内容 | 1942 年 | 1943 年 | 1944年 | 1945年 | |
对内 | 直接参与战争(戴舞士气、鼓励参军、保家卫国等) | 43 | 57 | 34 | 15 |
间接支援战争(宣传购买战争债券、鼓励国民积极纳税、开展农业生产等) | 39 | 45 | 28 | 22 | |
对外 | 抨击敌人 | 19 | 34 | 7 | 3 |
联合盟友 | 2 | 1 | 6 | 2 |
A.积极配合美国政府战争政策 |
B.表明美国反法西斯宣传方式的丰富多样 |
C.加速美国文化产业称霸世界 |
D.有效激发了世界人民反抗法西斯的热情 |
A.放弃了与国民党斗争 | B.贯彻了中国共产党的群众路线 |
C.建立了抗日民主政权 | D.已经成为全国抗战运动的中心 |
册数及课数 | 第2册第15课 | 第2册第19课 | 第5册第23课 | 第5册第25课 |
课题 | 吃东西要留心 | 种牛痘 | 消毒 | 死水与活水 |
A.中共高度重视公共卫生事业 | B.苏区自然科学教育发展迅速 |
C.现代医疗保障体系初步建立 | D.日军利用化学武器发动侵略 |
A.国民收入水平提升 | B.区域发展趋向平衡 |
C.社会贫富差距拉大 | D.经济结构根本转变 |
A.满足了殖民者侵略非洲的愿望 | B.旨在加深人类对非洲了解认识 |
C.能为进一步侵略准备地理资料 | D.标志世界殖民体系的最终形成 |
A.铲除了封建思想的根基 | B.传播了先进的生产方式 |
C.服务于对外侵略的需要 | D.有利于探索近代化道路 |
材料 中国传统社会的组织方式是家庭与宗族,因此传统文化对整个社会的建构起点是家庭伦理,以忠孝仁义为社会的行为规范与道德标准,诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为层层递进的人格发展轨迹,而仁、义、礼、智、信则是个人品德要求的基本面向。在“天人合一”哲学下,政治的泛道德化确立了政治的合法性,也在无意中为政治活动划出了伦理边界,基于政治伦理的民本主义传统成为专制“政统”下坚韧的“道统”;“天人合一”哲学基于家族伦理演化出家国同构的政治制度,父权政治的“立君为民”和民本主义为君主专制制度确立了道德基础和合法性,民本主义则要求统治阶级推行仁政、善政,倾听和回应民意。具体表现为以下三方面:第一,“天人合一”与“天下大治”。第二,民本主义与道德伦理。第三,“人治”社会与精英治理。
——摘编自卞学勤等《本土生发与现代转向:现代国家治理的传统文化基因》
围绕材料中的一个或者多个观点,拟定一个论题,并结合中国古代史的相关知识予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)A.积极拓展自身职权 | B.具有半殖民地性质 |
C.成为最有权力的机关 | D.顺应了社会发展潮流 |
材料 两次世界大战后的德国战争赔偿是国际政治中的焦点话题,战胜国希望以此达到削弱德国实力和弥补战争损耗的双重目的。联邦德国建立后自愿对纳粹暴政受害者进行持续性赔偿,其目的是“消除道德上的罪恶感”。赔偿对象经历了战胜国政府、以色列政府、纳粹受害者、大屠杀幸存者和被遗忘的受害者的多次转变。根据《雅尔塔协定》等规定,德国在占领时期以工业设备等实物形式支付赔偿。20世纪50年代《联邦赔偿法》发布之后,开始以德国马克、美元、欧元等货币支付赔偿。二战后的德国赔偿史,既是一段用物质补偿战胜国政府和受害者的经济史,又是一段重塑德国国际声誉和地位的政治史,还是一段推动德国民众集体反省战争罪责的社会史。
——摘编自孙文沛《二战后德国战争赔偿政策的演变及其影响》
(1)根据材料并结合所学知识,概括二战后德国战争赔偿政策的演变。(2)根据材料并结合所学知识,简析二战后德国战争赔偿的影响。
A.促进了工业的有序发展 | B.遵循了七千人大会精神 |
C.推进“四个现代化”建设 | D.开始改变工业落后局面 |