①夏代礼仪制度复兴 ②宗教神权观念盛行
③宗法分封制度瓦解 ④诸侯争夺天下正统
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
材料 “西方”作为中国话语体系的重要政治概念之一、在不同历史时期对其内涵指涉呈现出丰富而多变的历史图景，见下表。
| 中国古代 | 西域一词最早见于《汉书·西域传》，指葱岭以东地区，有时也指包括中西亚、印度、东欧和北非在内的大片地区。“西洋”一词首先出现在五代，范围逐步扩展到印度及非洲东部。明末清初“西洋”指大西洋沿岸的欧洲各国。 |
| 晚清与民国初年 | “西方”不仅仅是地理范围上的欧洲、美洲，还包含了政治层面、经济层面和文化层面。 |
| 新民主主义革命 | 大革命和土地革命期间，“西方”概念具有双重内涵指向即作为侵略者而被谴责的“西方”和动员西方无产阶级进行世界革命的“西方”。 |
| 抗日战争期间，将“西方”概念分解为传统意义上的“西方国家”和“西方法西斯”。 | |
| 解放战争期间，中共反思近代以来中国先进仁人志士向“西方”探寻的救国救民的道路，“西方”主要作为被反思的对象出现。 | |
| 社会主义革命和建设探索时期 | “西方”概念在国内是作为社会主义建设的敌对势力而进行批判的对象，也是学习外国先进技术和思想的目标对象；在国际上，是与亚非拉国家产生共情、建立外交关系、树立自信的批判对象。 |
| 改革开放新时期 | “西方”概念主要是指经济上“西方”，形成了“引进西方先进技术”，“对西方开放”，“同西方世界合作”，“不能照搬西方”等概念。 |
| 党的十八大以来 | 中国共产党对“西方”概念的运用是站在世界历史角度看“西方”，并形成了“绝不照搬西方政治制度模式”，“世界历史角度审视西方发展”，“博采东西方各国之长”，“共同发展”等概念。 |
——摘编自黄晓娟、胡国胜等《中国共产党“西方”概念的起源与话语变迁》
围绕“西方概念在中国历史上的话语变迁”这一主题，从表中提取至少三个历史时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：表述成文，论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
②第二次工业革命前世界城镇化比例较低
③冷战结束前世界城镇人口已超乡村人口
④工业化发展推动了人类社会城市化进程
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
| A．节约了政府财政开支 | B．有利于稳定农产品价格 |
| C．使农民负担有所减轻 | D．保障了地主官僚的利益 |
| 史实 | 结论 | |
| A | 魏源在《海国图志·序》中说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” | 洋务运动开启了中国近代工业化 |
| B | 《天朝田亩制度》提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖也。” | 反映了农民追求社会财富平均的理想 |
| C | 《中华民国临时约法》规定“临时大总统代表临时政府总揽政务，公布法律……任免文武官员等，但行使职权时，须有国务员副署。” | 在法律上确立了三权分立原则 |
| D | “明定国是”诏书宣示：“嗣后中外大小诸臣……以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。” | 标志着资产阶级拉开了维新运动的序幕 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
材料一 历时性和共时性是语言学家索绪尔提出的概念，借用到历史领域，历时性强调的是随着时间的流逝人类社会所发生的演进，共时性强调的是在同一时间不同领域（或地域）的差异状态。对于历时性，我们以前强调过多，容易让学生产生历史是线性发展的错觉。其实，历史的不同领域（或地域）并非是齐头并进的，这个领域（或地域）已经进入21世纪那个领域（或地域）还停留在19世纪，这就是共时性。历时性思维和共时性思维并不矛盾，它们是互补的，学生掌握历时性和共时性思维，有助于更加全面地认识历史问题。
(1)依据材料一、提炼关于历史演进的历时性与共时性关系的观点。结合16-20世纪的世界历史的重要史实，加以论证。材料二 顺义区某同学在复习第二次世界大战后的历史时，绘制了一幅世界格局发展的示意图。
材料一 年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、面、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美，以大为美，以对称为美，以规范为美，这都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
材料二 新中国成立后的四幅年画
材料一 辽朝的《鲜演大师墓碑》有“大辽中国”的说法。《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏丈夫耶律污斡里的祖先为轩辕黄帝八世孙虞舜后裔。《辽史·世表》则认定“辽之先，出自炎帝。”辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，并认为“南朝”“北朝”是一家。西夏李元昊立国后遣使向宋上表时，自称祖先为北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鲜卑自称为黄帝次子“昌意少子”之后。西夏“自称西朝，谓契丹为北边（朝）”，宋为南朝，认为辽宋夏当共奉“中国”之号。
(1)依据材料一、概括辽夏政权的共同特点，结合所学分析其原因。材料二 中国古代少数民族开发边疆地区一览表（部分）
| 少数民族名称 | 开发地区 |
| 百越 | 岭南、东南沿海地区和山区 |
| 巴、蜀、蛮、僚、俚 | 西南 |
| 肃慎、东胡、鲜卑、乌桓（丸）、靺鞨、高句丽、奚、契丹、女真、满等 | 东北 |
| 匈奴、鲜卑、丁零、突厥、回鹘、党项、蒙古、回、维吾尔等 | 北方、西北 |
| 羌、吐谷浑、吐蕃（藏）等 | 青藏高原 |
| 高山族（台湾“原住民”） | 台湾岛 |
材料三 战国时，赵武灵王改革，推行“胡服骑射”，即取消兵车，改为骑兵，同时改穿紧身窄袖、便于作战的“胡服”。自秦汉以来，历代都在边疆或少数民族地区实行特殊政策，一般都包括沿用部分既定制度。清朝统一内外蒙古后，就根据蒙古长期形成的习俗，建立了盟旗制度，成功地解决了游牧民族聚居区的行政管理难题。
(2)依据材料二、三、简述中国古代少数民族对统一多民族国家形成与发展的贡献。| A．大西洋上三角贸易兴盛的过程 | B．非洲精壮劳力大量流失的影响 |
| C．世界殖民体系最终形成的特点 | D．英国推动废除奴隶贸易的原因 |
①表明了中国民众坚持抗战的决心 ②体现了艺术创作与政治宣传相结合
③为抗日战争胜利做出了一定贡献 ④歌颂工农红军视死如归的革命精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
