1 . 商周时期，甲骨文的内容涉及祭祀、求雨、王命、征伐、狩猎、迁徙、生育、灾害、死亡等种种自然和社会现象，青铜器铭文的内容则集中于对制器者受天子册命、贽见等活动的记载。这反映了（       ）

A．社会礼乐秩序逐步建立	B．书法从文字中独立出来
C．青铜器的审美表现力强	D．文字是文明的重要载体

2 . 下表是关于尧舜的记载（部分）。据此可知，早期中华文明（       ）

记载	出处
舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也	《史记·五帝本纪》
文祖者，五府之大名，犹周之明堂	《史记集解》
归，格于艺祖，用特（“艺”是“祢”的异体字）	《尚书·尧典》

A．呈现出鲜明的理性色彩	B．出现了祭祀祖先的习俗
C．蕴含了天人合一的思想	D．展示了清晰的文化传承

3 . 据史料记载，1851—1871年，德意志威斯特伐利亚成为欧洲大陆最大的工业中心，此前，德意志的煤、铁、钢产量都已经超过了法国。这一现象的出现主要得益于（     ）

A．德意志帝国的建立	B．大规模的对外扩张
C．科学技术迅速发展	D．德国煤铁资源丰富

4 . 唐玄宗时期，节度使接受中央调遣，并无太多自主权，节度使在服从中央命令的前提下，仅对其所辖州府拥有一定权限。《唐六典》记载：“若诸州在节度内者，皆受节度焉。”“节度”二字，隐含节制军队、调度物资之意，具有军事、经济的双重意义。由此可见（       ）

A．节度使权力缺乏有效制约	B．中央意在加强对地方的控制
C．节度使取得了地方控制权	D．安史之乱的爆发是历史必然

5 . 相较于《史记》，班固将《汉书》中的《匈奴列传》增为上、下两卷，除收录了《史记·匈奴列传》的旧文之外，还增加了从李广利投降匈奴到淮南王刘玄更始末年的史事，从而使匈奴历史有了完整的记载。这反映出东汉时期（       ）

A．民族关系稳定	B．大一统进一步发展
C．边疆治理有效	D．华夷观念逐渐淡化

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   辣椒起源于中南美洲热带及亚热带地区。16世纪晚期辣椒传到了浙江，从此在中国生根发芽，发展壮大。辣椒传到浙江后，以浙江为起点，向南、西、北3个方向传播，形成有趣的、具有中国特色的辣椒传播路径和消费区域分布。

中国各地辣椒最早记载情况

地区	记载时间	地区	记载时间
浙江	万历十五年（1587年）	重庆	乾隆二年（1737年）
山东	天启元年（1621年）	台湾	乾隆七年（1742年）
江苏	崇祯十三年（1640年）	四川	乾隆十四年（1749年）
湖南	康熙二年（1663年）	湖北	乾隆十四年（1749年）
河北	康熙十年（1671年）	江西	乾隆十五年（1750年）
辽宁	康熙十六年（1677年）	安徽	乾隆十七年（1752年）
广东	康熙二十六年（1687年）	福建	乾隆二十二年（1757年）
陕西	康熙三十三年（1694年）	黑龙江	嘉庆十五年（1810年）
天津	康熙四十三年（1704年）	内蒙古	成丰十一年（1861年）
山西	康熙四十九年（1710年）	吉林	光绪十七年（1891年）
河南	康熙五十五年（1716年）	新疆	光绪三十四年（1908年）
贵州	康熙五十六年（1717年）	海南	成丰八年（1858年）
北京	康熙六十一年（1722年）	青海	民国八年（1919年）
广西	乾隆元年（1736年）	西藏	民国二十一年（1932年）
云南	乾隆元年（1736年）	宁夏	不详
甘肃	乾隆二年（1737年）

——摘编自邹学校、朱凡《辣椒传入中国的途径与传播路径》

材料二   依据方志的记载，辣椒在西南地区广泛种植时间大多可以上溯到清中期。在当时人口激增、耕地面积并无太多增加的情况下，农民更偏重于主食生产。而长期的粮食短缺，造成了中国饮食的独特风格，即少肉食、多菜蔬、重调味的风格。贵州是中国南方地区最为缺盐的省份，本省既不产盐，交通也极为不便，盐价较高，辣椒代盐是贵州山民严重缺乏食盐的无奈之举。椒用作调味料自贵州首创以后，逐渐蔓延到四川、湖南。川人自古以来好用辛香料，晋代常璩《华阳国志》载蜀人“尚滋味”，“好辛香”。由于四川盆地交通不便，与外省的物资交流相对较少，容易形成独特的、以本土产辛香料为主的饮食风格，而辣椒和花椒又恰好都适合在四川种植，且种植成本较低，因此便成为首选的辛香料。嘉庆年间，四川各地的县志中大量出现辣椒种植的记载。

——摘编自曹雨《中国食辣史》

(1)根据材料一，概括辣椒在中国传播的时空特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析吃辣食俗在川黔地区稳定发展和持续扩散的条件。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   卢沟桥事变后，蔡元培在他的日记中对中日战事的最新进展多有记载，经常转载媒体报道，以“我军”之称与日军针锋相对。如7月13日记，大井村日军于12日晚向距北平市广安门约5华里的财神庙进攻，“我军还击，日军退去”。7月14日记，上午1时日军集结兵力千余向南苑猛攻，“我军御敌于大红门”。

竺可桢对中日战事进展的记录更为详细。如8月8日，“尚要谈抵抗，则惟有焦土政策，即是用昔年江西共产党人方法来对付日本人，否则不如不唱高调，与日本人言和为是”；8月19日，“适又警报，倭寇来犯”；12月24日，“今日《东南日报》载……北平则汤尔和已就伪教育部长。如陶本军阀走狗，尚可原谅，汤则素称教育界稳健人物，何以认贼作父耶？”

身在北平的顾颉刚坚主抗日。7月15日，他联合20余人致电宋哲元，“劝其抵抗”。7月18日，得知“日人开欲捕者之名单，顾颉刚列首数名，似有不能不走之势”。7月21日，他离开北平，走上逃亡之路。7月31日，“平津皆失陷矣！……国土又经大块分裂，将何以光复之？宋氏误国之罪，万死不足以蔽其辜矣”。

著名学者吴宓也同样密切关注中日战况。7月12日，“昨夜闻炮声。宓个人无所忧惧……每经事变，乃深感且痛恨宓之无德无才，既未尽职国家，亦有负诸友好之人也”！8月31日，“宓闻中国战事不利，南口、张家口均于数日前失守，心中甚为悲忧也”！

——摘编自李金铮、邓红《从五部日记看卢沟桥事变后中国主流知识精英之反应》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括蔡元培、竺可桢、顾颉刚、吴宓对卢沟桥事变的反应。
(2)根据材料并结合所学知识，对四人的反应进行整体评价。

8 . 耐金是汉朝祭祀宗庙时，由诸侯承担的贡金。《史记》记载，汉武帝要求诸侯王奉“耐金”以助祭，当时“列侯坐耐金失侯者百余人”。西汉海昏侯墓出土的竹简上记载了诸侯王“饮耐其庙”。由此可知（     ）

A．出土文物是决定历史考证的关键证据	B．简牍为深化历史研究提供了全新视角
C．出土文物可印证传世文献的部分信息	D．考古资料提供的信息常比文献更丰富

9 . 中世纪欧洲的一个封建誓约中记载：“我，封君(领主)，愿以我的权力和尊严，将这片土地(领地)授予你，封臣，作为我对你的保护和你对我的效忠的象征。……我们之间的这种关系将由神明见证，并受到教会和世俗法律的保护。”下列对材料解读正确的是（     ）

A．教会在权力体系中居于核心地位	B．封臣对所属领地拥有绝对所有权
C．土地是维系封君封臣关系的纽带	D．封君封臣制度是始终稳固的政体

10 . 据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（     ）

A．占卜活动影响天文	B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育	D．农耕生产盛行精耕细作