1 . 西周铜器最简单的铭文中，通常只刻画有作器者的名、其祖先之名，或者只有一族徽(如图1)。较长的铭文中，作器者常记载自己或祖先的功绩，以及因此受赏的荣耀，铭文经常以“子子孙孙永宝用”结尾(如图2)。据此可知，西周贵族（     ）

A．铸器的目的在于保持家族地位	B．通过铜器铭文来传承家族记忆
C．利用铜器强化与周天子的联系	D．致力于维护周文化的独特地位

2 . 《长春真人西游记》记载，在丘处机游历中亚时，当地的居民佩服这两个国家（西辽和西夏）利用汉人的知识和技能发展水利，能在沙漠中生产粮食，并称叹“桃花石（汉人）诸事皆巧”。材料反映了（     ）

A．中国的农业生产技术领先世界	B．民族政权对峙中仍存在经济技术交流
C．中亚的国家农业生产技术发达	D．中国先进技术通过丝绸之路传到西亚

3 . 《明史·刘大夏传》记载，成化年间，车驾郎中刘大夏因反对征讨安南而藏匿安南故牒。而成书于万历二年（1574年）的《殊域周咨录》却记载为刘大夏销毁了郑和下西洋的档案，刘大夏认为：“三保下西洋，费钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益？……旧案虽有，亦当毁之，以拔其根。”这说明（     ）

A．明朝拓展疆土和海洋意识的欠缺	B．政府档案管理缺乏科学监督机制
C．海禁政策影响对郑和航海的评价	D．正史相对于杂书更加具有可信力

4 . 质日是秦至汉初间要记录公私事务的一类文献。睡虎地汉简《质日》记录了越人（人名）担任安陆县官佐期间县内官蜀及乡亭吏员的任职情况，记录还多有与“田”相关的事务，还有较多关系到国家对民众赋役的掌握和管理的“算”与“定算”的记载。这些发现可用于研究秦汉时期（     ）

A．官员选拔与管理机制	B．民族关系与边疆治理
C．国家制度与社会治理	D．户籍制度与赋役征收

5 . 【明代史学成就】

材料   自明初开始，从中央到地方，方志的撰修受到普遍重视。朱元璋即位不久，即于洪武三年（1370年）“诏儒士魏俊民等类编天下州郡地理形势、降附始末为书”，撰修全国性志书《大明志书》。永乐十六年（1418年）明成祖朱棣又诏令天下各地郡、县、卫、所撰修志书，并颁布了《修纂志书凡例》，对志书包含的各项内容做了明确的规定。此后，除景泰、天顺、嘉靖时期分别撰修的《寰字通志》《大明一统志》《承天大志》等全国性志书外，天下各地修志成风，形成一统志与郡县志齐修并举、共同兴盛的局面。嘉靖时期的《重修淳安县志序》中说的“皇明御极，鉴古定制，郡邑皆有志，而会其总于天下一统志”，便是这种状况的极好说明。《中国地方志综录》修订本中共辑录现存明代方志多达7413种，而实际数量超过这个数字。

中国自先秦以来，无论官府还是知识分子个人，对记录史事和撰修史著都十分重视，历史记载代代延续，所谓“国灭史不灭，故虽偏霸之朝亦皆有史”。到宋代，经过历代史家的不懈努力和艰苦探索，古代史著在内容和体裁上趋于成熟，这使宋代史学出现了繁荣的局面，也对元明史学产生了极为深刻的影响，为明代上述史学成绩的取得奠定了基础。直至元代，虽然最高统治集团是文化较为落后的少数民族，但对史学的重视程度并不逊于文化发达的汉族统治政权。到明代，这种传统仍然有着很大的影响，清代学者在《四库提要》中说，明代人“尤好作私史”，便是其重史传统的一种表现。

——摘编自毛佩琦主编《中国大通史·明》

(1)根据材料并结合所学，概括明代史学取得的主要成就及其意义。
(2)根据材料并结合所学，简要分析明代史学取得成就的原因。

6 . 《左传》记载：成公七年（前584年），楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田。王（楚共王）许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也。晋、郑必至于汉。”王乃止。申公巫认为“不可”的主要理由是（       ）

A．贵族争端难以得到解决	B．旧有社会秩序受到冲击
C．封地变动影响楚国安全	D．华夏认同观念不断强化

7 . 北宋中后期的笔记小说《邵氏闻见录》中记载：“五代时陈抟有大志，曾经纠集数百人打算趁着天下大乱攻占汴州，半路听说（赵匡胤）太祖登极，笑着说：‘天下于是定矣。’便隐入华山为道士。”小说中的这一记述（     ）

A．夸大其词并明显具有神话色彩	B．讥讽五代十国时期的社会乱局
C．有利于增强文学作品的可读性	D．一定程度上有意遮蔽真实历史

8 . 高祖、吕后之后“妇人无爵”成为社会惯例，但长沙走马楼出土的三国吴简中有少量基层女性占爵和女性成为户主的记载。出现该现象的直接原因是（     ）

A．女性地位的提高	B．恢复旧制彰显正统
C．家庭结构的残缺	D．加强基层完善治理

9 . 这反映出当时（     ）
有关山东省东明县农村情况的档案记载（部分）

档案内容	档案来源
1977年，沙沃公社李沙沃大队每人“偷”分了四分地，干部、群众怕上级追查，订立了“共守同盟”。	菏泽市档案馆
1978年，沙沃公社共分集体耕地5233亩，占总耕地6%以上，有的大队所分耕地达到1/3。	东明县档案馆
1979年，城关公社西店子大队第三生产队，除水塘里的藕和一部拖拉机外，所有集体财产都分到了作业组。	山东省档案馆

A．基层实践与中央政策的良性互动	B．思想解放与改革进程的此消彼长
C．包产到户与土地私有的相辅相成	D．经济体制与政治体制的同步改革

10 . 【史学与“大一统”观念】

材料一：司马迁在《史记》中把秦汉的版图写成黄帝和颛顼帝的管辖区，并把夏、殷、周三朝写成了统一的国家。《史记》首设民族列传，以6卷篇幅叙述周边民族史事。它从广阔的视野出发，把周边民族及其生活的地区如匈奴、西域、西南夷等都纳入史学考察的范围，详尽地考究了周边各族的社会经济、文化、风俗等各方面情况。在编次少数民族史传顺序时，把民族列传与相关人物列传穿插安排在一起。在追溯所记少数民族世系时，《史记》认为少数民族与中原汉族同源，如匈奴“其先祖夏后氏之苗裔”，东越则是“越王勾践之后”。

——摘编自李珍著《民族史观与中国古代民族文化认同》

材料二：范晔的一些史传直接接续了司马迁、班固的记载，如在《西域传》中，范晔写道：“班固记诸国风土人俗，皆已详备前书。今撰建武以后其事异于先者，以为《西域传》，皆安帝末班勇所记云。”同样，《南匈奴列传》的记载亦是范晔在《史记》《汉书》关于匈奴历史记载的基础上展开的。范晔还注意根据东汉时期周边各民族之新发展及各族与中原王朝之关系的新发展而增损相关内容。在《西羌传》中，范晔详细记载了东汉时期对当时政局影响颇大的羌族的历史。在《东夷列传》中，范晔详细勾勒了从帝尧时起，东夷与中原王朝关系的发展。从《后汉书》的整个记载来看，范晔确实是把东汉前期通过“王化”之道而实现民族关系之和睦和疆域之拓展，作为东汉大一统政治的一部分来认识的，并认为这与民族及民族关系本身密切相关。

——摘编自王亮军《论范晔〈后汉书〉中的“大一统”意识》

(1)根据材料一并结合所学，概述司马迁《史记》中蕴含的史学思想与时代变迁之间的联系。
(2)根据材料并结合所学，说明司马迁《史记》与范晔《汉书》体现出的相同历史观念及其影响。