1 . 南朝梁萧子显所撰《南齐书》用“魏虏”“索头”等称呼北方鲜卑族等少数民族；而北朝北齐魏收所撰《魏书》则记载“魏所受汉传国玺”，将南朝的宋齐梁三朝称为“岛夷”。上述现象体现了（     ）

A．历史人物存在不同称谓	B．史籍体例呈现出多样性
C．正统观念左右历史编纂	D．历史认识依靠文献记载

2 . 《新安屯溪公济局征信录》记载，清朝光绪年间，徽商在其故里屯溪，为了抗击疠疫，筹设公济局，“延请内外专科，送诊送药，棺则大小悉备，随时给送”，以此援助“四方贫民”。后徽商响应上谕，适应民需，在公济局附设育婴堂、养疴所，并为百姓施种牛痘等。针对这一事件，下列说法有误的是（     ）

A．地域性商人群体积极参与地方救灾	B．中医防治技术发挥了显著功效
C．当地秉持优抚老弱民众的儒家传统	D．慈善组织关注日常生活的救济

3 . 据史料记载，宋代城市空间较前代有了较大扩展，“打墙侵街”“接檐造舍”随处可见。另外，商铺建筑发展迅速，这使都市有了更大的容纳量和吞吐量，传统大都市进入新的历史发展阶段。材料说明宋代（     ）

A．政府管理职能发生转变	B．城市坊市界限未被打破
C．市镇经济已经相当发达	D．城市商品经济得到发展

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦接续了诸秦王的工作。武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。“初即位，尤敬鬼神之祀”。而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一，国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。

——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》

材料二   黄宗羲经常对封建时期的法律进行批判，他主张政府制定能够反映当下市民各阶层利益的“天下之法”，而且能够实行法治，他非常重视学校在社会中所起到的作用，他认为学校不仅仅是为社会培养人才的地方，而且还应该成为“公其是非”的议政单位。王夫之则认为法律是由私而转变为公，这是历史发展的必然规律。顾炎武提出了反对当时君主“独治”的思想。他所认为的亡国和亡天下的区别，已经不再是停留在感叹一个朝代的兴亡更替，而是提出了一个“保天下”的新观念，唐甄认为应当运用法律手段来限制君权，可以“抑尊”即限制君主的权力，尊重御史等官员的纠察权力，真正做到“下畏御史”，还应允许有一定的思想言论自由。

——摘编自石春燕《试论我国明清社会启蒙思想的内涵》

(1)依据材料一并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括儒学思想在明清时期的新内涵，并对儒家思想的发展历程进行简要评价。

5 . 据1801年张鉴等人所著的《雷塘庵主弟子记》记载，“浙江各山邑，旧有外省游民，搭棚开垦，种植苞芦、靛青、番薯诸物，以致流民日聚，棚厂满山相望。”据此可知（     ）

A．人口增长导致人地矛盾突出	B．引种美洲作物导致生态恶化
C．农作物商品化趋势成为主流	D．农业技术突破推动荒地开垦

6 . 云梦睡虎地秦简《为吏之道》中多处谈到“忠”的要求，其中“吏有五善”中的第一条是“中（忠）信敬上”，“吏有五失”中最严重的就是“非上”，对其惩罚可以“身及于死”。上述记载表明秦朝（     ）

A．德治与法治之争激烈	B．重视约束官员行为
C．统一的中央集权建立	D．注重改良社会风俗

7 . 【自然与生态文明】

材料一   两汉社会的经济生活境况逐渐有所进步的诸种条件中，生态环境的作用也是不宜忽视的。经考察发现，两汉时期的总体生态状况与现今有所不同，秦至汉时，平均气温较现今大约高1.5℃左右。东汉时平均气温较现今大约低0.7℃，平均气温上下摆动的幅度超过了2℃。生态环境的变迁，对经济生活产生重要影响。《汉书·食货志上》记载，董仲舒上书说，当时关中民众不习惯种植麦类作物，建议政府以行政力量引导，“使关中民益种宿麦”；《汉书·武帝纪》记载，政府颁布相关法令并派专员“劝有水灾郡种宿麦”；据《史记·平准书》记载，山东地区遭受水灾，民多饥乏，然而颁行法规以行政力量大规模推广推广冬小麦种植，这与气候寒冷的变化无不有关。

——张岂之《中国历史：秦汉魏晋南北朝卷》

材料二   生态文明建设是一项基本的长期战略，不仅关乎中国，也关乎全人类的生活质量和未来。中国政府高度重视生态文明建设，已将之纳入宪法，2012年召开的中国共产党第十八次全国代表大会，明确指出要把生态文明建设放在突出地位，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。这与减缓和适应气候变化以及国际合作直接联系到了一起。生态文明迫切呼吁中国和世界尊重自然、顺应自然、保护自然，坚持“人与自然是生命共同体”的理念。正确处理人与自然的关系至关重要，一旦处理不好，则会危及社会和国家。

——卢卡斯·古铁雷斯·罗德里格斯《中共对生态文明的承诺与担当》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉时期生态治理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析现代中国生态文明建设的意义。

8 . 1861年，清廷一年的关税总收入为白银496万两，只占当年财政总收入的9%。1894年，清廷的关税岁入竟达2290万两白银，占当年财政总收入的四分之一。《清朝续文献通考》也曾记载，“近来岁入之项，转以厘金、洋税（海关税）为大宗”。这客观上反映出这一时期，中国（     ）

A．对外贸易入超发生逆转	B．卷入世界市场程度加深
C．民族资本企业发展迅速	D．关税主权收回进程加快

9 . 周代祭奠记载，其《祭典》有之曰：“国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醢则上下共之。不羞珍矣，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典”。这反映了当时（     ）

A．社会阶层等级森严	B．礼乐制度丰富多彩
C．畜牧业经济的发展	D．等级秩序规范有序

10 . 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（       ）

A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王

B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城

C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳

D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事