1 . 中国是一个有五千年历史的文明古国，但曾有观点认为中国实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载商以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。下列考古成就能够佐证中华五千年文明史的有（     ）
①红山文化时期等级分化鲜明的墓葬出土
②河姆渡遗址中发现大量稻谷和谷壳遗迹
③出土了带有“中国”一词的西周青铜器
④良渚文化遗址出土大量用于祭祀的玉琮

A．①②

B．②④

C．①④

D．②③

2 . 《明史·烈女传》记载：“乌头绰楔（称乌头大门，是旌表节烈妇女的牌坊建筑），照耀井闾，乃至僻壤下户之女亦能以贞白自砥。······廉耻之分明，故名节重而蹈义勇欤！”该现象表明（     ）

A．政府法治建设收到显著功效	B．儒家伦理道德的世俗化趋势
C．贞节观内化为女性行为准则	D．社会教化的强制化和法治化

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一梁启超主张改变那种仅从旧史记载中搜寻史料的习惯，打破正史修史过程中对史料的搜寻劣习，充分吸收地质学、考古学、人种学、语言学等学科的最新研究成果。“畴昔不认为史迹者，今则认之，畴昔认为史迹者，今则不认，举从前弃置散佚之迹，钧稽而比观之，其夙所因袭者，则重加鉴别，以估定其价值，如此则史学立于真的基础之上，而推论之功，乃不至于枉施也。”“得史料之途径，不外两种：一曰在文字记录以外者，二曰在文字记录者……文字记载以外者，又可略分为三类：曰现存之史迹，曰传述之口碑，曰遗下之古物。”治学者应该将文字记录以外的史料和文字记录的史料二者结合使用，不可偏废。

——摘编自周妤、王梅兰《梁启超史料观初探》

材料二李大钊提出：“史学家固宜努力以求记述历史的整理，同时亦不可不努力于历史理论的研求。”历史理论是从历史事实中提炼归纳出来的。史学家必须“下一番功夫去作特殊事实的研究”.“才能作历史理论的基础”。通过考证而获得的事实，实为一般理论的研究必要的材料。必个个事实的考察，比较充分施行，而后关于普遍的理法的发现，始能比较得明确。有确实基础的一般理论，必于特殊事实的研究、有充分的准备始能构成。”史实收集得不充分，考订得不确实，整理得不全面，有确实基础的一般理论的形成、发展是不可能的。

——摘编自沙健孙《李大钊史学思想述论》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括梁启超和李大钊两人史学观点的共通之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析李大钊史学思想的影响。

4 . 《资治通鉴》记载：唐“边帅……不久任，不遥领，不兼统，功名著者往往入为宰相。”最初节度使只掌管军务，另设掌钱粮的度支使、管屯田的营田使，防区内的政事由刺史掌管。但玄宗后期，节度使开始兼领度支使、营田使，后来又兼采访使，采访处置使等。这种变化

A．成为安史之乱的根本原因	B．适应了加强中央集权的需要
C．导致了地方权力过度膨胀	D．说明了唐地方官制得到完善

5 . 天人关系是中国古代哲学的一个重要内容，《诗经》颂篇中就有“天命玄鸟，降而生商”、“昊天有成命，二后（文王、武王）受之”的记载。这类颂词

A．说明中国古代宗教正式形成	B．旨在证明政权存在的合理性
C．说明古代生产力发展程度高	D．保证了商周政权的内部稳定