1 . 16世纪西班牙政府规定：其正在生产的产品，殖民地一律不准生产。例如在新西班牙不准种植葡萄、大麻、亚麻、橄榄等作物，后又禁止养蚕并砍光桑树。殖民地各地区之间不准通商，只能与宗主国通商。上述规定（     ）

A．标志世界殖民体系最终形成	B．利于各国经济分工日趋完善
C．直接推动世界市场不断扩大	D．一定程度影响经济空间布局

2 . 宋代大量出现研究自然万物的谱录，如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等。这一现象反映了宋代（     ）

A．自然科学教育的逐渐普及	B．传统自然经济开始瓦解
C．“格物致知”的时代精神	D．社会主流价值观念转变

3 . 若就经济情况而论，中国虽然称以农业立国，然工商业之发展，战国、秦、汉以来已有可观。惟在上者不断加以节制，不使有甚贫、甚富之判。由此可见，战国到秦汉（     ）

A．社会商业环境较为宽松	B．自然经济结构有所突破
C．国家经济政策有延续性	D．贫富分化危及封建统治

4 . 1925年联共（布）十四大之后，斯大林多次发表文章和演说，强调苏联的工业化与资本主义工业化的不同。斯大林认为，苏联处于资本主义包围之中，经济落后必然要挨打，因此必须高速度发展国民经济。斯大林的这一认识使苏联（     ）

A．国民经济比例严重失调	B．实行战时共产主义政策
C．经济水平迅速赶超欧美	D．依靠政权力量发展经济

5 . 二战结束后，美英中苏等国家多方协商最终认定德日为元凶国，意大利等为仆从国。但对于如何处置德日，美苏于1945年9月11日在伦敦召开首届外长会议，该会议直接将中英两国排除在外。这一现象反映了（     ）

A．中国的抗战贡献不被认可	B．美英中关系走向了恶化
C．冷战焦点是对德日的处理	D．大国利益影响战后秩序

6 . 西汉初年，汉高祖授权儒生叔孙通制定礼仪以凸显君王威仪，鲁地两名儒生冷言道：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。公去矣，无污我”。据此可知，这两名儒生（     ）

A．反对礼乐治国的方针	B．秉持外儒内道的观念
C．鄙视谄媚权贵的行为	D．无视秦亡汉兴的时局

7 . 辛亥革命后，旧的体制、规范、观念、风习、信仰、道路都由于皇权崩溃，开始或毁坏，或动摇，或日益腐烂。正因为此，强大的保守顽固势力便不断掀起尊孔读经、宣扬复辟的浪潮，想牵引局面恢复或倒退到“前清”时代去。为此，部分知识分子（     ）

A．发动二次革命摧毁封建根基	B．积极宣传科学社会主义学说
C．掀起新文化运动以解放思想	D．寻求联俄联共的革命新道路

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   全球化的历史

古代	亚历山大大帝给古希腊城邦带去了帝国制度；汉武帝派遣以张骞为首的远征队开辟了丝绸之路。
中世纪	伊斯兰商人引领亚欧贸易；蒙古帝国的兴盛是马可·波罗成为畅销书作者的背景。蒙古和平时期的副产品——黑死病，引发全球化的倒退。奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡。欧洲开辟了到达亚洲和美洲的新航线。西班牙征服者通过武力从美洲原住民手中夺走波托西矿山。
重商主义时期	金融业发达的荷兰因期货和期权交易爆发了“郁金香泡沫”危机。对皮草的需求推动了俄罗斯的领土扩张。1851年，英国召开了史上首个世界博览会——万国博览会。
19世纪中后期	一度在经济上附属于英国的爱尔兰遭遇了"土豆饥荒"，一方面导致了大量人口死亡，另一方面引发了"新世界"移民潮。日本在美国的强迫下开放门户。在美国的西部垦荒时期，曾经漫步在大平原上的野牛惨遭灭种。印度沦为英国的殖民地。19世纪末，大型企业登场。
20世纪	由于两次世界大战和“大萧条”，全球化严重倒退。20世纪既是大众文化融合的时期，也是全球化进程推进的时期。

——摘编自【韩】宋炳建《图说世界经济史》

上表显示出全球化是各种动机作用的结果。根据材料并结合所学知识，提取导致全球化的任一"动机"，并进行简要阐释。（要求：明确写出"动机"，"阐释"需史论结合，史实准确，逻辑清晰）

9 . 如表是中晚唐河北灌镇之一“邢洺镇”的政治变迁状况。这一状况说明（　　）

藩镇	年份	是否割据	说明
邢洺	755-774	是	755年安史之乱爆发，乱平后763年起，为相卫节度使一部
	775-820	否	775年田承嗣盗据相卫，邢、磁二州为朝廷掌握
	821-843	是	821年起刘悟割据
	844-881	否	844年刘稹叛乱被平定
	882-907	是	882年起孟方立重新割据

A．安史之乱导致唐朝覆亡	B．邢洺镇分裂为多个藩镇
C．藩镇割据引发农民起义	D．唐朝中央集权遭到破坏

10 . 中华民族共同体意识是中华民族史、中华文明史长期发展的历史产物，有深厚历史基础、悠久历史传统。阅读下列材料：

材料一   在中国历史上往往并不是汉族统治者强迫少数民族“汉化”，而多是少数民族统治者执行汉化政策。此汉族已非华夏，而是许多民族融合而成的一个“混血”的新民族。

——徐杰舜、杨军《从多元走向一体与一体凝聚多元》

材料二   孙中山在《临时大总统宣言书》中指出：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国。是曰民族之统一。武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。是曰领土之统一。”改变过去那种“以四万万人受制于一人，以四大族屈服于一族”的状况，实行“人人自由，五族平等”。

——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

材料三   日本帝国主义发动的侵华战争，使得中华民族面临生死存亡的危急关头。1937年全面抗战爆发后，国民党和共产党实现了第二次合作，建立起抗日民族统一战线。……就民族认同而言，正是在抗日战争期间，全中国的爱国力量都使用“中华民族”来指称中国人。……抗日战争时期少数民族的中华民族认同，是中华民族百年认同的重要组成部分。

——胡岩《论中华民族的百年认同》

完成下列要求：
(1)据材料一和图片指出“少数民族汉化”的典型案例，并说明其意义。
(2)据材料二指出孙中山先生“中华民族概念”的创新之处。
(3)据材料三指出中华民族意识增强的原因，并分别说明其对当时中国时局、国家长远发展的意义。