材料一 20世纪二三十年代乡村建设运动成为“社会运动的主潮”。据统计，30年代参加这一运动的团体或组织有600多个，试验区有1000多处，“各有各的来历，各有各的背景，有的是社会团体，有的是政府机关，有的是教育机构；其思想有的左倾，有的右倾，其主张有的如此，有的如彼”。运动者企图通过兴办教育、改良农业、提倡合作、办理地方自治与自卫、建立公共卫生保健制度以及移风易俗等措施，达到“复兴农村，振兴民族”的目标。运动在得到广泛赞誉的同时，批评也不少，有学者认为乡建工作只能解决枝节问题，农村土地占有的不平等与国际经济体系的不平等是农村发展的最大障碍。尽管运动以失败告终，但自此之后，乡村建设在中华大地上就从未停息过。
——摘编自徐秀丽《民国时期的乡村建设运动》
材料二 建国后，新解放区极其重要的任务是进行土地改革。在土改开始阶段，党的干部组织农会，实行减租减息和反“霸”斗争；但有调查表明，在有些地区只有40%的农民加入了农会。1950年6月，中央颁布了土地改革法以指导这项工作，新的法律肯定了“解放农村生产力”和“为工业化铺平道路”的观点。1950年夏末，关于农村社会中根深蒂固的力量的报告引起了领导人的注意，同时中国介入朝鲜战争加剧了社会紧张，导致新的土地方案强调阶级斗争与动员群众。新方案的重大步骤是确定全村农民的阶级成分，然后没收和重新分配地主的土地和生产性财产。土改工作组还从贫农和中农中吸收大量的新领导，通过诸如“诉苦会”和公审等方式，动员全村反对地主。土地改革将43%的中国耕地重新分配给约60%的农村人口，决定性的事实是，农村旧秩序已经证明毫无力量，农民现在可以满怀信心地支持新制度。
——摘编自《剑桥中华人民共和国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪二三十年代乡村建设运动失败的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新解放区土地改革的特点及其影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你从新旧两个时期的乡村建设中得到的启示。
材料 白居易（772～846），太原人，字乐天，晚年号香山居士，二十八岁考中进士，主张“达则兼济天下，穷则独善其身”。但因政治抱负不得实现，毕生精力倾注在诗文方面。胡适说：“白居易与元稹都是有意作文学革新运动的人。他们的根本主张，翻成现代的术语，可说是为人生而作文学！文学是救济社会，改善人生的利器；最上要能‘补察时政’，至少也须能‘泄导人情’；凡不能这样的，都‘不过嘲风雪，弄花草而已’”。陈寅恪说：“唐诗有很多材料，可补充唐史料的缺乏。唐诗有种特性：与作者的社会阶级及政治生活有密切的关系”“元（稹）白（居易）诗证史即是利用中国诗之特点来研究历史的方法”。
——据钱穆《中国文学史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括白居易诗歌创作的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明胡适与陈寅恪研究唐诗的意义。
| A．“一边倒”外交政策的实施 | B．“向科学进军”口号的提出 |
| C．“百花齐放、百家争鸣”方针的正式实行 | D．苏共二十大赫鲁晓夫发表了“秘密报告” |
材料一：西南地区包括今四川、云南、贵州与重庆市全部，地形复杂，民族众多，交通道路是将西南地区不同地理单元与民族连为一体的纽带。秦始皇时期将军常颇开通五尺道，自成都通往云南昭通、曲靖，汉武帝时期唐蒙整修扩建。另一条川滇道为灵关道，从成都通往洱海。汉武帝时期，唐蒙出使夜郎，夜郎归附，设置犍为郡。唐蒙自僰道将路伸延至牂牁河沿岸，打通了川、滇、黔、桂数省的古代交通道路。朝廷相继在西南设置郡一级行政机构，考古学者在昆明发掘出主体为两汉时期的文化堆积层，发现包括“益州太守章”及益州郡下辖的24个县中18个县的长官封泥。虽然这些行政机构的设置来自汉王朝之令，但其内部管理则以部族为基础。
——据韩茂莉《中国历史地理十五讲》整理
材料二：西南边疆近代交通起于中法战争之后法属滇越铁路的修建，西南边疆社会的路权意识亦随之觉醒，也使滇越铁路从修筑到之后的运行，始终伴随着边疆人民的路权声张及对交通权益维护的问题，并与内地保路运动形成呼应。抗战时期，“自西南局面打破，全国政令统一后，当局锐意发展西南交通，以沟通各省之运输与文化，且为联络巩固国防计，各省交通，亦有早为联络之必要”。为此，亦展开了从公路、驿路、铁路、航空、电话、邮寄等全方位的交通开发，凸显了国民政府在西南边疆社会凝聚力的增强。解放后，党和政府高度重视西南地区的道路建设，成渝、宝成、川黔、滇黔、成昆等重要铁路干线相继建成通车。当代，新技术融合交通发展，高速公路和高铁以及大飞机等交通弥补了被大山阻隔的河海航运，新技术支撑下的新的物流体系形成，使得在深山中的大多数村寨都可以借助互联网和物联网，实现订单试生产和预订服务。
——据陈征平《论近代交通对西南边疆民族地区的内地化牵引》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期中央政府管理西南地区的举措，简述该时期发展西南交通的重要意义。(2)根据材料二并结合所学知识，说明交通现代化对西南民族地区内地化的牵引作用，并分析新中国成立以来西南地区交通发展迅速的原因。
材料 1973年10月，第四次中东战争爆发。美国仍然支持以色列，压制阿拉伯国家，日本则表达了中立态度。阿拉伯国家对日本的中立表示强烈不满，并削减对日本的石油供应，导致日本国内经济出现混乱，物价飞涨，商品抢购风起。面对不利的国内形势，日本推出了“亲阿拉伯政策”。日本政府官员发表谈话，明确表示支持阿拉伯国家的正义要求。日本副首相三木武夫紧急赶赴中东地区，与相关阿拉伯国家签订了一系列经济技术援助协议。最终，日本得到了阿拉伯石油输出国组织给予的“友好”国家待遇，摆脱了石油危机。
——摘编自李凡《第一次石油危机中日本对中东政策的转折》
(1)根据材料并结合所学知识，分析日本推出“亲阿拉伯政策”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，评析日本的“亲阿拉伯政策”。
材料 李四光早年留学日本和英国，主要从事地质基础学科的研究，创立了地质力学。新中国成立后，李四光冲破阻拦毅然回国。在高校院系调整工作中，李四光主持了北京、长春两个地质学院的建院工作，以后又推动了许多中等地质技术学校的建立。李四光很早就预见到铀矿资源在国家建设中的重要作用，多次上书中央要求成立专业队伍进行研究和勘探，为两弹的研制成功作出了突出贡献。李四光利用新华夏沉降带找油的理论发现了多个油田，打破了“中国贫油论”的说法。李四光认为地震是由地质构造运动引起的，可以利用对构造应力场的观测、分析掌握其动向。
——摘编自陈群《李四光传》
(1)根据材料并结合所学知识，概括李四光进行科学研究的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出李四光取得卓越成就的原因。
材料 1991年4月，日本在美国压力下向海湾地区派出扫雷部队。这是日本首次参与联合国维和行动。这次行动因为没有宪法和法律依据，引来了大多数国民的反对。为了创造有利于海外派兵立法的舆论环境，此次维和行动结束后，日本政府在国内不断宣传维和行动的成果。1992年6月，日本国会通过了《联合国维持和平行动合作法》，标志着日本为在联合国名义下实现海外派兵披上了合法的外衣。该法限制性规定日本自卫队在参加维和行动期间禁止执行诸如监督停战、收缴武器等主体业务，仅能执行诸如医疗、抢救灾民、运输、通讯等维和部队附随性业务。后来，通过修正案，追加了国际监督选举活动、人道救援物资运输任务，同时放宽了武器使用的限制。此后，日本先后向安哥拉、柬埔寨、莫桑比克、萨尔瓦多、卢旺达、叙利亚、以色列、洪都拉斯、土耳其、印度尼西亚等国家和地区派出人员参与维和行动。
——据张晓磊《日本参与联合国维和行动政策评析》
(1)根据材料，概括20世纪90年代日本参与联合国维和行动的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析日本积极参与联合国维和行动的原因。
材料一 秦汉时期，我国船只便已在南海中航行，并以“涨海”称之。晋代渔民便已在南海诸岛从事捕捞活动。宋代官方地图《诸蕃图》中，南海诸岛已正式划入中国版图，政府还派水师巡海至西沙群岛一带。元代天文学家郭守敬到南海测量。明清两朝，南海诸岛划归琼州府管辖，并置水师负责巡视和军事戍卫。数百年来，中国沿海渔民在南海诸岛上种植椰树、香蕉、番薯等，并建立了许多供奉神明的小庙，人们还在南海诸岛上发现了大量历代古钱币。
——据吕一燃《中国海疆史研究》
材料二 日本战败投降，依据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，中国负责南海各岛屿的受降事务。国民政府于1946年5月23日派海军抵达东沙群岛，设置气象台，后又增派军队登岛驻守。1946年11月28日进驻西沙群岛之武德岛。1946年12月15日，南沙群岛接收人员在太平岛举行接收南沙群岛升旗典礼。后又与法国政府数度谈判，收回南沙群岛的主权。1947年，印制了《南海诸岛位置图》，用11段国界线圈定了中国南海海域范围。
——据陈谦平《抗战胜利后国民政府收复南海诸岛主权述论》
材料三 2002年11月，中国与东盟签署了《南海各方行为宣言》，各方同意以和平方式而不诉诸威胁或使用武力，由直接相关的主权国家根据公认的国际法原则，通过友好磋商和谈判解决他们的领土和管辖权争端。宣言作为中国与东盟国家在地区层面处理南海问题的首份政治文件，意义重大。
——据李金明《从东盟南海宣言到南海各方行为宣言》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括说明我国古代南海诸岛开发的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析国民政府能够收回南海主权的原因，并简要评价国民政府的举措。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明《南海各方行为宣言》的签署对处理南海问题的启示。
材料一 明清时期，江南市镇、城市的新增人口，为城镇消费经济增添了新的成份，推动了消费的大众化。从地方文献记载中，我们经常可看到城镇中属于社会底层的人群正在向原有的消费阶层挑战，“服饰器用竞相僭越，士庶无别”“自明末迄今，市井之妇，居常无不服罗绮，倡优贱婢以为常服，莫之怪也”。消费主体的扩大，推动某些消费品的大众化，价格趋贱，例如制袍服的姑绒，明时每匹价值百两，康熙时降到一二十两，次者七八分一尺，下者五六分。但是，小小缝隙不足以使旧社会的大厦倾覆，在明清江南，谈不上“市民经济”与传统经济的对抗，沉重的传统黑箱仍然紧锁。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料二 清末，上海已经成为全国服饰的中心，巴黎的新时装，在三四个月后就会流行于此，各地又追随上海。传统马褂出现变异，“至季年，马褂不过尺四五寸半，臂不过尺二三寸，且仿洋装，制如其体”。嘉定东南部“因临近租界之故，改艺蔬菜以应供者尤多”，上海县则植马铃薯，宝山县则种洋葱。随之而来人心离古道越来越远，“自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐启，女以纱丝工作而礼教鲜存”。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 建国以来我国城镇居民衣着消费的变化简表
| 时间 | 主要内容 |
| 1949年—1978年 | 消费档次较低，自制服装较多，理性消费，追求蔽体取暖，政治色彩浓厚。 |
| 1979年—1992年 | 化纤及其他布料需求上升，成衣消费有所增加，盲目追求潮流，消费趋同，政治色彩逐渐淡化。 |
| 1993年以来 | 纯棉制品成新宠，成衣消费盛行，追求个性，衣着消费多样化，衣着档次大幅度提升，品牌化趋势明显。 |
——据朱高林《建国以来我国城镇居民衣着消费的变化趋势》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明清江南城镇消费经济发展的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代城镇消费经济的新变化，并分析造成这些变化的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括我国城镇居民衣着消费的变化趋势。
材料 陶行知（1891—1946），安徽歙县人。幼年求学于当地崇一学堂，学习经学、英文、理化等课程，并以“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭来激励自己。青年时期前往美国师从杜威，全面学习其实用主义教育理论。1917年学成回国，在南京高等师范学校等大学任教。1927年正值“国民革命的势力高涨之秋”，陶行之指出“惟既有国民政治上的革命，同时还须有教育上的革命”，在南京创办晓庄试验乡村师范学校。在系列实践的基础上，1930年陶行知发表《生活即教育》，生活教育理论逐步形成。他认为“拿全部生活作为教育对象”“过什么样的生活，便受什么样的教育”。同时对杜威的“学校即社会”命题进行了批判，提出了“社会即学校”观点。在教学方法上则强调：“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法应当是合一的”。
——摘编自陶行知《中国教育改造》
(1)根据材料并结合所学知识，分析陶行知生活教育理论形成的原因。
(2)根据材料概括陶行知生活教育理论的主要内容，指出其对当前学校教育的启示。
