1 . 1894年，《申报》报道，“屈指轮船招商局开办已二十年矣，长江大海往来运货约计每年二百万，统计中国之利少人洋船已四千万，其因有华轮船彼此跌价，华商便宜之数尚不在内。然则今之时势商务能不讲求欤？所盼以后利日益进、弊日益除，为中国立商务不隳之基，此为首务也”。这反映出部分国人认识到（     ）

A．洋务运动的局限性	B．求富强国的重要性
C．制度变革的紧迫性	D．社会转型的艰巨性

2 . 康熙帝在《御制三角形》中提出，“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”。康熙帝的说法立即被士人所理解，天文学家梅文鼎也积极响应，“《御制三角形》言西学贯源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。这说明（     ）

A．康熙帝对西方科学甚为推崇	B．清代上层人士中天朝上国观念尚未摒除
C．西方科学的源头是中国科技	D．西方科学已经被清代上层人士普遍接受

3 . 如表为唐代史学家杜佑所著《通典》中收集的前人的论述（部分），表中的论述（     ）

论述	著作
“礼生于有而废于无”“人富而仁义附焉”	司马迁《史记·货殖列传序》
“夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。……夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有民哉”	晁错《论贵粟疏》
“（食货）二者，生民之本”“食足货通，然后国实民富，而教化成”	班固《汉书·食货志上》

A．反映了基层组织与社会治理的关系	B．认为社会教化与发展经济应该并重
C．强调政府应放松对商业活动的管控	D．阐释了经济基础对社会治理的作用

4 . 宋人云：“自唐以来，进士皆为知举门生，恩出私门，不复知有人主。（宋太祖）开宝六年，下第人徐士廉挝登闻鼓，言久困场屋。乃诏入策进士，终场经学，并试殿庭······御试进士不许称门生于私门，一洗故习，大哉宏模，可谓知所先务矣。”这说明宋代科举（     ）

A．应考资格较宽松

B．录取率明显上升

C．公正性有所提高

D．考试科目多元化

5 . 明末清初，顾炎武说，“近日河南、陕西各自行钱，不相流通。既非与民同利之术，而市肆之滑乘此以欺愚人，窘行旅。《盐铁论》言：‘币数变而民滋伪。’亮哉斯言矣!”这反映了顾炎武主张

A．允许地方自行发行货币	B．通过立法规范市场秩序
C．中央应加强对经济控制	D．规范货币的铸造与流通

6 . 《新唐书》写道：“自天宝以来，大盗屡起，方镇数叛，兵革之兴，累世不息，而用度之数，不能节矣。加以骄君昏主，奸吏邪臣，取济一时，屡更其制，而经常之法，荡然尽矣……盖口分、世业之田坏而为兼并，租、庸、调之法坏而为两税。至于盐铁、转运、屯田……无所不为矣。盖愈烦而愈弊，以至于亡焉。”这段材料旨在说明（       ）

A．藩镇割据的现象

B．两税法实施的结果

C．唐朝灭亡的原因

D．宦官专权的危害性

7 . 梁启超认为：“国”字，从口，所以表国民也：从一，所以表领土也：从戈，所以表统治权也。惟武然后有权力，故以戈表焉。人在地上，戈以守之，国家三要素具矣。据此可知，梁启超意在强调（     ）

A．开启民智才能救亡图存	B．捍卫国家主权的重要性
C．变革社会制度才有出路	D．中国民族危机逐渐加深

8 . 严复认为：“有一道于此。是以愈愚矣，且由是而疗贫起弱焉，虽出于夷狄禽兽，犹将师之，等而上焉者无论已。何则？神州之陆沉诚可哀，而四万万之沦胥甚可痛也。”这一思想观念（     ）

A．冲破了华夷观念的藩篱	B．洞察中国落后的历史根源
C．表达了改良政体的诉求	D．饱含救亡图存的爱国情感

9 . 朱元璋《大诰民不知报第三十一》中有：“君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也……养民之道，斯矣。”此材料体现的实质是

A．用礼和法强化封建统治	B．礼法结合以保障民生
C．强调“君舟民水”关系	D．礼法对立，只取其一

10 . 鲁国季氏曾放逐鲁昭公，主持鲁国国政，鲁昭公至死也未能回鲁。晋国的史墨评论说：“王有公，诸侯有卿，皆有贰（辅佐）也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉，不亦宜乎？”。史墨的评论反映了

A．分封制度的瓦解	B．民本意识的增强
C．百家争鸣的现实	D．辅贰制的有效性