1 . 东晋王谧说：“囊者晋人略无奉佛，沙门徒众，皆是诸胡，且王者与之不接。”到南北朝时期，西域僧人通过与帝王、士大夫、文人、平民的交往等社会活动宣扬佛学，并受当时玄学思潮的影响，僧人也开始参与清谈，佛学在核心理论上与玄学趋于一致。这一变化反映了（     ）

A．儒佛思想在当时争斗激烈	B．统治者的好恶决定了宗教存续
C．佛教呈现出本土化的趋势	D．佛学迎合了中国政治统治需要

2 . 1937年之前，国民政府对于经过考试拟录用的公务人员，对其有无工作经历和选派学习的标准非常严格。之后，国民政府考试院变通考试原则与考试方法，简化考试程序，增加录取人数，实行宽进严出的政策，文官培训层次和水平也呈现出高级化的趋势。国民政府的这一变化（     ）

A．具有较强的党派性和政治性

B．体现了中西方官制结合的特点

C．说明文官晋升机制较为完善

D．顺应了民族战争对人才的需要

3 . 天命是周王室政治权力合法性的重要依据，是天子驭下的强有力工具。春秋时期，天命不再是周天子的专属品，各路诸侯也开始将上天代理人这一角色加到自己的身上。这一变化反映了春秋时期（     ）

A．传统社会秩序的崩溃	B．周王丧失共主的地位
C．政治权力下移的趋势	D．敬天法祖观念的强化

4 . 1842—1852年期间，广州对外贸易进出口总值均处领先地位，但总体上呈下降趋势。与此同时，上海进出口贸易额及其在全国的对外贸易比重则呈迅猛上升之势，并最终于1853年超越广州，成为中国对外贸易的最大口岸。出现这一变化的主要原因在于

A．中国经济重心的转移	B．列强侵略的影响
C．区域经济差异的扩大	D．民族工业的兴起

5 . 2023年7月，欧盟27国与33个拉美国家领导人举行峰会，宣布恢复欧盟与拉美地区伙伴关系。与此同时，美国通过举办全球事务高层峰会，将大批“全球南方”领导人召集到一起开展对话。这一现象出现的主要历史背景是（     ）

A．世界多极化格局日益发展	B．西方国家奉行结盟外交政策
C．国际关系开始民主化趋势	D．第三世界成为重要国际力量

6 . 烟草在明末传入赣南，至康熙时“膏腴之田，半为烟土”。《瑞金县志》记载，当地“缘乡比户往往以种烟为务……至城郭乡村开制烟厂不下数百处，每厂五六十人，皆自闽粤来”。这些烟厂内“制熟烟必得茶油为用，曝其（兰花）花粉入烟，名兰花烟”。由此可知，当时（     ）

A．农产品商品化趋势增强	B．重农抑商政策逐渐松弛
C．经济结构发生根本变化	D．农业的多种经营扩大化

7 . 中唐诗人元稹《法曲篇》云：“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”。白居易《时世妆》云：“元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风”。唐传奇《东城老父传》云：“今北胡与京师杂处，娶妻生子，长安中少年，有胡心矣”。这些主要体现出唐代（       ）

A．城市经济发展繁荣	B．多民族交融的趋势
C．胡汉矛盾得以解决	D．社会秩序和谐稳定

8 . 下图为20 世纪20年代出版的杨柳青年画《喜庆大来》。该画描绘的是，年终岁末一富户公子衣锦还乡的“盛况”：他驾着福特T型硬顶轿车归至府门外，车内装满元宝，正在由三名儿童从车上搬下运送回府。由此可知，该年画（     ）

A．说明汽车得到广泛应用	B．折射出交通的立体化趋势
C．迎合了民众的审美情趣	D．体现社会生活的全盘西化

9 . 锡命是天子赐予诸侯的荣誉。西周初期，诸侯一律亲赴王朝受命。春秋时，周襄王派使者到晋国给晋惠公颁布锡命，“晋侯不敬，执玉卑，拜不稽首”。这反映出（     ）

A．周朝中央集权遭到破坏	B．分封制的根基瓦解
C．政治权力出现下移趋势	D．礼乐制度不复存在

10 . 21世纪以来，欧盟强调联合国应在国际事务中发挥主导作用，《联合国宪章》的宗旨和原则应当得到遵循；国际争端应尽量避免诉诸武力，而应当通过对话与合作加以解决。这反映出（     ）

A．世界多极化趋势发展	B．西方大国关系的恶化
C．欧盟反对贸易保护主义	D．联合国维护了世界和平