1 . 尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人（     ）

A．擅长推理证明

B．偏好简明符号

C．推崇理性思维

D．崇尚实用精神

2 . 公元前213年，秦始皇采用了李斯的主张，下令：凡《秦纪》之外的历史书籍及非博士官所藏的《诗》、《书》、百家语限期烧毁，医药、卜筮、种树之书不烧，禁止私学，欲求学的以吏为师；有敢谈论《诗》《书》者的处死，以古非今者灭族。此举旨在（     ）

A．发展教育事业	B．加强皇权统治
C．强化地区管理	D．促进民族融合

3 . 汉文帝时，其亲弟淮南王刘长曾称东帝，其堂弟济北王刘兴居曾举兵为乱，而文帝的太子刘启（后来的景帝）失手打死吴王太子，吴王刘濞怨恨，甚至拒绝朝觐。由此可见，当时（     ）

A．封国在地方欺压百姓	B．中央集权已名存实亡
C．郡国并行制存在隐患	D．盛世局面已不复存在

4 . 黄老学者认为理想的政治应“任法而不任智，任数而不任说”，确立法度并保持它的稳定性，通过制度使得君主能够“无为而无不为”。据此可知，黄老之学（     ）

A．具有道法结合特色	B．抛弃无为而治思想
C．崇尚外儒内法观点	D．官僚制度走向成熟

5 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”：韩非子主张无神论：墨子提出人定胜天的“非命”观点。这说明当时（     ）

A．人的主体意识在增强	B．百家争鸣局面出现
C．儒家思想是正统思想	D．诸子思想完全一致

6 . 先秦时期某位思想家提出“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的主张。这一主张体现了（     ）

A．“无为而治”

B．“相生相胜”

C．“为政以德”

D．“兼爱非攻”

7 . 从西周时期的井田制到战国时期秦国商鞅推行土地私有，导致这一变化的主要原因是（     ）

A．水利工程的大力兴办	B．铁犁牛耕的使用
C．国家推行的分户政策	D．大量私田的出现

8 . 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（     ）

A．手工技艺高超

B．文化礼制产生

C．经济发展繁荣

D．阶级分化明显

9 . 据考古发现，在我国北至黑龙江流域，南抵珠江流域，东起东海之滨，西达青海高原的地域内，均有旧石器时代的文化遗存；此外，在迄今发现的多达七千余处的新石器时代文化遗址中，经正式发掘的也有四百处以上。这可以用于说明中华文明的起源（     ）

A．呈现一体化趋势

B．具有多元性特征

C．依赖生产力发展

D．体现兼容的特色