1 . 陈独秀主张彻底改革文体和文学内容，打倒“文以载道”、“代圣贤立言”的封建文学和“无病呻吟”、“满纸之乎者也矣焉哉“的老八般，使文学写人生、写社会。这一主张（     ）

A．推动了平民地位的提升	B．反映了鲜明的时代要求
C．使文言文退出历史舞台	D．促使青年思想发生质变

2 . 1894年，《申报》报道，“屈指轮船招商局开办已二十年矣，长江大海往来运货约计每年二百万，统计中国之利少人洋船已四千万，其因有华轮船彼此跌价，华商便宜之数尚不在内。然则今之时势商务能不讲求欤？所盼以后利日益进、弊日益除，为中国立商务不隳之基，此为首务也”。这反映出部分国人认识到（     ）

A．洋务运动的局限性	B．求富强国的重要性
C．制度变革的紧迫性	D．社会转型的艰巨性

3 . 康熙帝在《御制三角形》中提出，“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”。康熙帝的说法立即被士人所理解，天文学家梅文鼎也积极响应，“《御制三角形》言西学贯源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。这说明（     ）

A．康熙帝对西方科学甚为推崇	B．清代上层人士中天朝上国观念尚未摒除
C．西方科学的源头是中国科技	D．西方科学已经被清代上层人士普遍接受

4 . 如表为唐代史学家杜佑所著《通典》中收集的前人的论述（部分），表中的论述（     ）

论述	著作
“礼生于有而废于无”“人富而仁义附焉”	司马迁《史记·货殖列传序》
“夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。……夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有民哉”	晁错《论贵粟疏》
“（食货）二者，生民之本”“食足货通，然后国实民富，而教化成”	班固《汉书·食货志上》

A．反映了基层组织与社会治理的关系	B．认为社会教化与发展经济应该并重
C．强调政府应放松对商业活动的管控	D．阐释了经济基础对社会治理的作用

5 . 如图是秦穆公和秦孝公衡量人才的标准，导致这一标准变化的主要原因是（       ）

（穆）公曰：如有一介臣，断断猗（忠实诚恳），无他技，其心休休焉（心怀宽容），其如有容焉……以能保我子孙黎民，尚亦有利哉……邦之杌陧（倾危），曰由一人。邦之荣怀，亦尚一人之庆。 ——《尚书·周书·秦誓》 寡人（秦孝公）思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。 ——《史记·秦本纪》

A．列国纷争的社会环境	B．世卿世禄制的崩溃
C．墨家尚贤思想的影响	D．土地私有制的实施

6 . 李贽的“童心说”认为，童心是人类自然本性的理性回归和呼唤，是人性的高度觉醒。他认为“古之圣人曷尝不读书哉，然纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳”，由此可知该思想

A．明确反对民众接受教育	B．是对儒家思想的继承发展
C．反映了商品经济的发展要求	D．受到西方文艺复兴的影响

7 . 司马迁秉承父亲遗志“今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”完成《史记》；唐王朝的盛大政治局面激发了史家写出完全意义上的《晋书》和摒弃了南北朝相互诋毁的新著《南史》《北史》。这从根本上反映了（ ）

A．时代孕育史学

B．史学滋养时代

C．史家承继前贤

D．史学可以改写

8 . “昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！”对材料解读有误的是（       ）

A．丝织品充当过一般等价物	B．称赞货币的诞生是伟大的事
C．铸铜为钱是智慧的产物	D．称赞货币的统一是伟大的事

9 . 民国成立后，短短一年内成立的政党“几近百”，进入议会中也为数不少。有政党宣言指出：“泰西各国知政治良廊，视乎民力强弱。而求民力之强，非广集英才，无以收张弛捷挽之效。遂乃高张党帜，左右维持，引国政于完美，跻国势于安富，党之为用大矣哉。”这反映出当时（       ）

A．国人对政治民主的期许	B．政党政治渐趋成熟
C．议会成为政治斗争核心	D．革命党人左右政局

10 . 宋代苏辙在其《栾城后集》中提出：“老佛之道，非一家之私说也，自有天地，而有是道矣。导之以礼乐，齐之以政刑，道行其间而民不知，万物并育而不相害，道并行而不悖，泯然不见其际而天下化，不亦周孔之遗意哉！”材料反映的思想主旨是（     ）

A．融儒、释、道为一体	B．主张道是万物本原
C．杂糅佛道以构建理学	D．推崇儒家反对佛道