1 . 2006年，东京都政府出版了一个题为“外国居民的人权：互相了解很重要”的宣传册，其中有：我们经常会根据基于肤色、语言、文化及风俗的偏见和先入观去对待他们。无论如何，我们都应该理解不同文化背景以与外国居民和睦相处，同时尊重他们的人权，建立一个符合当前全球化时代要求的社会。这一文化政策（     ）

A．有助于多元文化共存社会形态形成	B．消除了日本居民与移民之间的隔阂
C．表明日本着力保障移民的基本人权	D．说明移民取得与日本公民同等权利

2 . 尧舜活动的晋南地区，出土了面积约300万平方米的陶寺都邑遗址，并在其中发现了已知最早的测日影、确定节气的天文观测设施和着意展示来自不同地区仪式用品的大型“王墓”。《尚书·尧典》对其亦有“协和万邦”“光被四表”等记载。这体现了，当时（     ）

A．部落战争的频现

B．早期国家的萌芽

C．官僚体制的确立

D．多元格局的出现

3 . 在黄宗羲看来，“臣”最重要的是要明白自己做官是为了天下万民而不是为一姓之君。从中可以看出黄宗羲（     ）

A．浓厚的民本观念	B．主张扩大地方的权力
C．朴素的辩证思维	D．具有强烈的功利心理

4 . 截至2023年6月底，中国与80多个共建国家签署政府间科技合作协定，“一带一路”国际科学组织联盟（ANSO）成员单位达58家。在新一轮科技革命和产业变革深入发展的背景下，中国与“一带一路”共建国家主动融入全球科技创新网络，将为破解诸多发展问题提供更多助力。据此可知，“一带一路”（     ）

A．遏制了逆全球化思潮的泛滥	B．建立了国际经济新秩序
C．是当今最大的区域经济组织	D．为全球发展增添新活力

5 . 1916年陈独秀创办的《新青年》第一卷第六号刊登了易白沙的《孔子平议》，该文点燃了对儒家旧伦理大加挞伐的第一把火。接着，《新青年》又发表了一系列抨击儒家三纲五常的文章，将批判的矛头直接指向孔教。《新青年》发表这些文章的根本意图是（     ）

A．维护民主共和

B．改造国人思想

C．配合五四运动

D．宣传民主科学

6 . 清朝时期，帝王大谈“满汉一家”，不仅科举满汉同榜，进入中原的200年间分驻各地的八旗也“悉归化于汉俗，数百万之众，金为变相之汉人。并其文字语言……乃自弃之”。由此可知，清朝时期（     ）

A．中华民族共同体雏形初显	B．满汉民族进一步交往交融
C．极力宣扬民族平等的观念	D．参照汉文化创立新的文字

7 . 荷马时代文学中的英雄形象，不再是早期希腊神话中英雄身上那种惊人的单一性格——英勇，他们既与大地血脉相通，有着集体的道德观，又表现出显示自我的强烈愿望，如《奥德赛》中极力描绘了结束特洛伊战争的奥德赛的狡黠性格。这种转变（     ）

A．印证人文主义精神深入发展	B．完全摆脱了宗教神学的精神束缚
C．彰显了崇尚理性的社会氛围	D．得益于城邦民主政治的辉煌成就

8 . 1982年春节，新加坡总理李光耀在新年致辞中号召全体新加坡公民遵守新“八德”，即忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻。这一举措客观上（     ）

A．改善了与中国的外交关系	B．确立了儒学的正统地位
C．推动了国家政治统一进程	D．促进了社会的和谐稳定

9 . 20世纪，考古学者在德国的一座公元前6世纪的克尔特人首领墓葬中发现了丝绸织物残片，在公元前1000年代中叶至公元前3世纪的阿尔泰巴泽雷克古墓中发现了保存完好的中国凤凰刺绣和山字纹铜镜。这反映出（     ）

A．中国文化受外来因素的影响	B．丝绸之路促进中外文化交流发展
C．古代中国的手工业技术高超	D．东西方的经济文化交流历史悠久

10 . 1950年婚姻法从起草到结稿的一年半中，历经41次修改，每章每条都是字斟句酌。据曾参与起草工作的人员回忆：“讨论问题时，大家开诚布公，畅所欲言。因为这是为新中国和五万万同胞起草的婚姻法，大家都意识到它的分量。”据此可知，1950年婚姻法的制定（     ）

A．开始了新中国法治建设的历程	B．发挥了人大代表的作用
C．体现了立法的严谨性和民主性	D．提高了妇女的社会地位