材料一 战国时期，以中央集权为特征的官僚制度逐渐形成。为适应行政管理需要，大量复杂的公文及其制度随之产生。秦汉公文无论类型、运转程序及制度规定都为中国古代公文的发展奠定了基础。皇帝御用文书最为重要，具有法律效应。起初，丞相、御史府起着中央文书上呈下发的核心作用，“尚书”最初只是宫中掌管文书的小吏，但尚书是皇帝身边公文上呈下发的关键，其后因为处于政治信息的枢纽而日益重要，西汉晚期以后，逐渐号称“百官之本，国家枢机”。郡县是公文的转承、发布和执行机构，上计文书是联系中央与地方的重要公文之一、《后汉书》载，桂阳太守卫飒在境内“列亭传，置邮驿”。同时，秦汉公文文书繁多庞杂，干扰正常行政管理，一些官僚机构用文书欺上瞒下，流于形式而不解决实际问题。
——改编自卜宪群《秦汉公文文书与官僚行政管理》
材料二 隋朝，建立了沟通全国的四通八达的驿道，文书的传递、物资的运送以及官员的公事往来都得到了妥善地解决，其后文书传递日益精细化。
唐朝，吏部选拔官员更重视文书写作能力，“身言书判”择人四法，多与之相关。所有文书都必须详细登载印发时期，而且要定期归档，以便回溯。
宋朝，皇帝通过章奏处理走到了政务处理的前台，宰辅则逐渐成为皇帝处理政务的助手。
明朝，朱元璋平均每天要处理200余份公文；六部及诸院、监，多以皇帝及上司批准的文本作为处理公文的标准；州县政府依靠文书维持运行。
清朝，雍正强调密折是臣僚和自己沟通的绝密渠道，看重其密、速、详。
——改编自刘杰、黄维庆《“以文书治天下”——一个政府史的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦朝推行文书治国的条件，并简析汉代尚书台成为行政中枢的原因。(2)根据材料，结合所学知识，评价中国古代的“以文书治天下”。
材料一 “周制，步百为亩，亩百给一夫，商鞅佐秦，以为地利不尽，更以二百四十步为亩，官亩给一夫”。商鞅变法鼓励小家庭制，使每家只有“一男”，这使当时农民平时家家为农，每户人口少而耕地面积增，从而实现“开阡陌封疆（打破三代以来的旧田界而建立一种新田界），而赋税平”。
——根据《史记》《新唐书》整理
材料二 485年十月，冯太后颁布均田诏令“通过均田劝课农桑，建立富民的根本”。均田从“方割”（把土地划分成一块块，按人口分给无地或少地的百姓）京畿及京城国有土地开始。486年初，针对北魏“惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户”，内秘书令李冲上疏，首倡实行租调制和检查户口、征派赋役的三长制。御前会议讨论时，三长制遭多人反对。李冲说：“趁课调期间实行新制，让百姓知道赋税公平了，他们既能理解，又得到好处，实行起来就容易了。”冯太后倾听和比较了两种完全对立的意见后，果断地在二月下诏，迅速推行三长制和租调制，以配套刚推行的均田制。
——摘编自白寿彝主编《国通史》
(1)根据材料一、二、比较商鞅开阡陌和北魏实施均田制在目的方面的异同。(2)根据材料并结合所学知识，分析北魏及时实行三长制的意义。
材料一 1688年“光荣革命”后，从政治构架的表象来看，英国并没有发生多大变化：君主、上院、下院依然是国家最主要的权力机构，君主依然高高在上，拥有全部的行政权和部分立法权；议会分为上下两院，即贵族院和平民院，是国家主要的立法机关，上院同时还掌握着司法权。不过，在表象的背后，实质性的变化却发生了。
——摘编自刘金源《渐进的改革：英国政治现代化道路及其启示》
材料二 和英国革命比较起来，法国革命显得更经典一些，因为它对封建因素的革除最为彻底。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 美国和法国革命宣传的启蒙思想——自由、平等、人权，吸引了整个欧洲和美洲的人们。在加勒比海及拉丁美洲地区，这些思想观念激起了革命运动；美国和法国革命的理念还促使社会改革者组织更广泛的释奴运动。然而，美国和法国革命只保证了白人男性公民在政治和法律方面的平等权利。
——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流（第三版）》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时英国发生“实质性的变化”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简析法国革命的历史功绩。
(3)根据材料二、三，概括法国革命与美国革命的共同点。
材料一：据《汉书·地理志》记载，在“处近海”的交趾、日南（今越南），“中国往商贾者多取富焉”。另外，书中还记述了一条中国商船从东南沿海去南海和印度洋西沿岸一带的航线。东南亚作为汉代海上丝绸之路的重要路段，在其沿海及一些岛屿上发现了大量与当时海上交通及贸易有关的考古遗存，其中就有不少来自中国汉朝的文物，有陶器、铜器、铁器等物。越南中南部以及泰国南部，是中国汉朝文物发现最为集中的地方。
——摘编自高辉《中国海洋历史：汉朝的“海上丝绸之路”》等
材料二：1405至1433年，郑和七次下西洋，最远可达非洲东海岸和红海沿岸。每次远航，一般由63艘大、中号宝船组成船队主体，加上其他类型的船只，共“乘巨舶百余艘”。郑和船队每次出航，都携带大批货物。其中尤以丝绸、瓷器数量最多。船队所到各国，对中国的货物都非常喜爱和欢迎，都希望能够普遍地得到供应。
——摘编自武斌《郑和下西洋》
(1)根据材料一、二，概括西汉和明朝海上丝绸之路的不同。(2)有学者认为，社会环境的差异是造成西汉和明朝海上丝绸之路不同的主要原因。综合材料，结合所学知识，评述该学者的观点。（要求：赞成该观点或另提出一个主要原因均可，并阐述理由。）
材料一 在英国爆发资产阶级革命之前，文艺复兴不仅推动了欧洲思想文化领域的繁荣，还为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。新航路的开辟使欧洲主要商道和贸易中心由地中海转移到大西洋沿岸，英国利用有利的地理位置逐渐成为大西洋的航运中心。新兴资产阶级借此有利条件积极推进海外贸易。一部分封建贵族受巨额利润吸引开始转用资本主义方式经营农场、牧场或投资手工工场，这些人被称为资产阶级化的新贵族，他们都要求发展自由资本主义。而此时，英国封建专制统治严重阻碍了资本主义的发展，导致社会矛盾加剧，英国资产阶级革命最终爆发。在英国资产阶级革命中，资产阶级和新贵族结成联盟，并取得革命的领导权，向封建统治者发起挑战。
——摘编自段寒冰《浅谈历史事件发生的背景、原因和条件-以英国资产阶级革命为例》
材料二 “光荣革命”从本质上来说是尊重传统、尊重历史经验的。虽然它的确推翻了一个不得人心的老国王；但更重要的是它拥立了一个愿意服从议会的新国王。“君主立宪制”的历史形式是“混合君主制”，即国王、贵族、人民共同管理英国，贵族在法律上的人格化是上议院，而人民在法律上的人格化则是下议院。这样就完成了从“国王的议会”逐渐演绎为“议会的国王”的转换。
——摘编自蒋娅芳《英国“光荣革命”的渐进性与法国大革命的激进性比较刍议》
(1)根据材料一、概述英国资产阶级革命发生的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，围绕英国“光荣革命”的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）
材料一 乾隆二年(1737年)六月谕：今年五月间山东雨少，运河水浅，以致粮艘不能衔尾而进，沿途控浅起剥，甚费经营。而临清以北，更多阻滞。朕细加访察，临清以北，全赖卫水合汶济运，而卫水发源于河南卫辉府，至临清五百余里，沿河居民往往私泄，以为灌溉之用，每致运河水浅，粮艘难行。经前任河臣靳辅题定，每年于五月初一日尽堵渠口，使卫水全归运河以济漕运，此历年遵行之成法也。今因日久法弛，卫水来源，小民不无偷放之弊，遂致运河水势长落不常，重运难以北上。日前正当紧要之时，所当稽查严查。着北直、河南督抚速行办理。
——摘编自光绪《山东通志·运河考》(卷一二六)
材料二 咸丰五年(1855),黄河在河南铜瓦厢决口，改道由山东利津入渤海，洪水大面积泛滥，冲毁运河堤岸，更使得千疮百孔的运河，完全失掉了作用。光绪二十七年(1901),李鸿章奏请废漕折色，运河也就失去了原有的意义，漕运停顿，改行海运，造成南北运输的一大变局。
———摘编自陈正祥《中国历史文化地理》等
根据材料一、二并结合所学知识，评析清政府的做法。材料 《道德情操论》是亚当·斯密的第一部著作，首次出版于1759年4月，其后经过五次修改。1790年出版了第六版，在这版中亚当·斯密对早期版本的内容进行了一些重大修改。他加入了初版中所没有的“论由钦佩富人和大人物，轻视或怠慢穷人和小人物的这种倾向所引起的道德情操的败坏”这一章，并且将其放在阐述同情共感基本原理的第一卷。他还新撰写了“论德性的品质”作为全新的第六卷，在其中亚当·斯密这样写道：“为了获得这种令人羡慕的境遇，追求财产的人们时常放弃通往美德的道路，不幸的是，通往美德的道路和通往财产的道路二者的方向有时截然相反。”亚当·斯密从“对富人和成功者的钦佩的倾向”中寻求道德情感腐败的原因，致力于从社会精英阶层的道德建设中寻求抑制商业社会道德情感腐败的出路。学术界公认，这是第六版的最大特色。
在《道德情操论》初版中，亚当·斯密对自然自由体系抱有强烈信念，他认为个体私利的、自然分工合作的自由经济活动会自然有利全社会的发展；而晚年亚当·斯密则对此心存疑虑。在隔了30余年之后，他改变了自己的财富观以及对财富所具有的积极社会功能的正面评价。——据罗卫东《亚当·斯密晚年对自由放任思想的反思
——基于〈道德情操论〉版本的考察》等整理
(1)根据材料，指出亚当·斯密的《道德情操论》第六版与第一版相比的变化，并对其进行解释。(2)要解决英国当时面临的这些问题，你认为晚年亚当·斯密的“出路”能否走得通？说明你的理由。
材料一 德国的职业教育体系主要包括高等专科学校与职业学院两种类型的院校。1919年后德国颁布一系列诸如《职业教育法》、《联邦德国职业学校总协定》的法律法规，立法体系完备详细。“双元制”为学生提供很多进入企业实践的机会，在生产实践的一线平台学习，既能及时消化课堂知识，又能快速发现和掌握新的学问。2003年，德国的职业教育经费中企业投入103亿欧元，国家投入56亿欧元，企业占72%。
——摘编自吴建国《中外高等职业教育法治化比较研究》等
材料二 改革开放以来，我国先后召开了六次全国职业教育工作会议，先后制定了一系列法律法规，但国家颁布的法律法规还没有系统化，没有广覆盖，配套性地方法律法规少。虽然国家明确规定“职业教育是国家教育事业的重要组成部分”，但是在许多人的心目中，职业教育是低于普通教育的职业教育以学科本位或者知识本位为主，知识与现实工作联系不紧密。近十年来我国职业教育经费占全国教育总经费投入的比例，几乎都在11%~13%之间徘徊，远低于国际上25%的比例标准。当前我国财政性经费依然是职业教育经费的最主要来源.
——摘编自孙希《中外高校职业教育的特点及对比分析》等
(1)根据材料一概括德国职业教育的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析国外职业教育发展对我国的启示。
材料一 朱邑，字仲卿，庐江郡舒县人，西汉循吏。初为桐乡啬夫，为政廉平不苛，迁庐江太守卒史。举贤良方正，授大司农丞，迁北海太守，治行第一、迁大司农，掌管全国租税、钱谷、盐铁和财政。廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问者老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。“为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。”“身为列卿，居处俭节”。
——《汉书·卷八十九·循吏传》
注：循吏，奉职守法的官员。
材料二 西汉和东汉记载入史书的循吏共计18人，有明确记载的选拔方式有孝廉、茂才、贤良、明经、辟除、征召、任子、纳赀（资）这八类，涉及次数较多的有辟除、孝廉、辟除、征召。黄霸是循吏中仕途轨迹记载最详细，也是次数最多的，黄霸涉及到的选拔方式为2次纳费、2次察廉、2次举贤良、3次征召。除王成记载不详外，其他循吏最少也会经历1次选拔，平均每人2.7次，差不多就是每个循吏在仕途生涯会经历3次不同方式的选拔。
——摘编自徐鹏鹏《文官制度与汉代政治治理研究——以汉代循吏群体为视角》
(1)根据材料一、指出朱邑被列入《循吏传》的原因。(2)根据材料二、概括汉代选官制度的特点并加以评述。
材料罗塞塔石碑（RosettaStone），制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代考古学家得以有机会解读出已经失传千余年的埃及象形文字。
1798年7月，拿破仑率军远征埃及，他制定了前所未有的研究埃及的计划，从诸多领域精心挑选出175位学者，组成一支庞大的科学艺术考察团，收集和研究埃及历史。1799年8月，法军在尼罗河三角洲的拉希德村发掘出了罗塞塔石碑。1801年，法国被英国和土耳其的联盟打败，根据协议，战败国法国必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物。次年，罗塞塔石碑被运往伦敦，后移至大英博物馆，成为镇馆之宝。
1802年，东方学家德·萨西获得了一份罗塞塔石碑拓片，他从希腊碑文中的专有名词切入，找出了代表“托勒密”（Ptolemy）和“亚历山大”（Alexander）之名的近似字组。
1822年，法国语言学家商博良在埃及菲莱神庙方尖碑拓片中发现了托勒密和克列奥帕特拉的名字，他顺着这条线索，继续研究专有名词。几个月后，他成功释读了亚历山大、提比略、图拉真等王名。虽然商博良只破译了碑文几千个符号中的111个，但古埃及文字之谜已经揭起一角。1822年9月29日，商博良在巴黎科学院召开的重要会议上宣读了《关于象形文字拼音问题致达西尔先生的信》，把自己的发现公诸于世，这一天是公认的一门新兴学科——埃及学的诞生之日。
(2)根据材料并结合所学知识，评析商博良对罗塞塔石碑的破译。
