1 . 在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了，古代印度（     ）

A．人与自然关系上的精神觉醒	B．婆罗门教义不断丰富与发展
C．政权逐渐摆脱了神权的控制	D．种姓制度理论的思辨化趋势

2 . 进入21世纪以来，国家间竞争的重心从一种外在的占有（如两次大战前帝国主义国家争夺领土与资源的战争和两极时代美苏争夺势力范围的斗争），转向内在的参与（如对以信息为代表的高技术的掌握与开发，在世界范围内优化资源配置的手段与能力等）。这一变化说明－

A．国际竞争方式更具迷惑性	B．世界格局多极化趋势明显
C．各国相互依存的程度加深	D．全球经济一体化进程加快

3 . 《史记》所记汉朝除京城长安之外的18个都会中，北方地区拥有13个，今江南地区只有吴县-个。唐朝著名的城市首推长安，其次洛阳，再次扬州，再次广州，再次泉州、益州，最后越州。这一变化反映了

A．政治中心南移趋势	B．南方经济地位日趋加强
C．城市经济职能为主	D．关中地区经济最为发达

4 . 1944年4月，美国国务院出台对外石油政策报告，提出建立一个“东方供应东方、西方供应西方”的石油供应体系。1948年到1952年，美国向欧洲提供的巨额贷款中有10%用于购买美国公司在中东生产的石油，欧洲从中东进口的石油占其全部石油进口的比例迅速上升到85%。这一过程反映出（     ）

A．战后西欧经济逐渐复苏	B．两大阵营对峙局面形成
C．美国推行石油霸权战略	D．世界经济的体系化趋势

5 . 东晋士族官宦中的富裕信徒，常给予佛寺常年供养。东晋尚书令何充好佛，在他修营的佛寺里，“供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝”，对贫苦的亲友却无所施遗。这一现象反映出东晋时期（     ）

A．社会阶级呈现固化趋势	B．传统价值观念遭遇冲击
C．寺院经济威胁国家统治	D．宗教事务由尚书省负责

6 . 考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝（       ）

A．国家形态初步显现

B．小农经济模式形成

C．工商食官制度确立

D．职业分工趋势出现

7 . “之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（     ）

A．受到世家大族示范的影响	B．证明道教的社会基础广泛
C．反映出正统观念受到冲击	D．体现佛教后来居上的趋势

8 . 1793年英国特使马戛尔尼率团访华，因觐见礼仪是否采用跪拜之礼而产生分歧；到1873年各国公使驻京觐见同治皇帝，日本大使行三揖之礼，西方各国公使行五鞠躬之礼。这一外交礼仪的变化表明（     ）

A．朝贡体系的彻底瓦解	B．中外交往的平等地位
C．近代外交的演变趋势	D．中国国际地位的衰落

9 . 宋代是中国第一个留下丰富皇帝肖像画的朝代，而且宋人特别强调肖像的真实性，于是几乎所有皇帝都有自己的“证件照”。这些御容画像被供奉于各地御容殿中，“如朕亲临”，供百姓瞻睹天颜。这些御容画像（     ）

A．兼具政治和情感的功能	B．意在展现皇帝风姿神采
C．营造了神秘抽象的帝威	D．凸显了艺术世俗化趋势

10 . 如图为2018年加拿大讽刺特朗普的漫画，以反对美国对加拿大等盟友的进口钢铁和铝分别征收25%及10%的高关税。据此可知（     ）

A．霸权主义导致资本主义阵营的动荡	B．经济危机使多极化趋势放缓
C．单边主义易加重“逆全球化”现象	D．经济全球化使单极世界解体