1 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明

A．强调要正心诚意

B．重视知行合一

C．求理应于吾心中

D．宣扬格物致知

2 . 孔子曾说，“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”;孟子也说，“士穷不失义，达不离道”;明清之际顾炎武提出，“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以上儒家学者的言论（     ）

A．强调个人对社会的责任意识	B．意在要求统治阶级实行“仁政”
C．是对程朱理学的继承和发展	D．反映了社会转型期的民众诉求

4 . 王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他

A．强调郡县制存在有其必然性

B．通过理学解释治乱兴衰

C．意识到郡县制改革的迫切性

D．利用盛衰论谴告统治者

5 . 1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是
①“为天下之大害者，君而已矣”
②“天下为主、君为客”
③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”
④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④