1 . 隋朝时期，西域高昌国（统治中心在今新疆吐鲁番一带）兴办学校，教学内容“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授”。唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏”。这些现象的出现（     ）

A．有利于促进各民族政权的友好交往	B．得益于中原王朝开明的民族政策
C．是中原文化对外来宗教传播的回应	D．加快了儒学成为正统思想的进程

3 . 乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼（     ）

A．以重塑社会秩序为宗旨	B．创新了周礼的基本内容
C．利于推行基层道德教化	D．是基层治理的一种形式

5 . 韩愈在《示儿》中言：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余……安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初（初心）。”类似诗歌还有白居易的《遇物感兴因示子弟》、李商隐的《骄儿诗》等，数量众多。唐朝十分重视推广此类诗歌，此举意在（       ）

A．鼓励文学创作	B．促进理学传播
C．宣传出仕思想	D．加强基层教化

7 . 晚唐诗人李频在《长安感怀》中说“一第知何日，全家待此身”，将诗人的压力表露无遗；王建《送薛蔓应举》中写到“一士登甲科，九族光彩新”，则生动地反映了士人登科的社会现实。据此可知，科举制（       ）

A．有助于打破社会阶层壁垒	B．践行了四民平等思想
C．注重士子文化才能的培养	D．缓和了统治阶级矛盾

8 . 晚清时期，《壬寅夏纪事竹枝词》中有一首诗吟咏林则徐：“苍生百万仰林公，四海人心一样同。若使九重知屈贾，不难恢复斩夷雄。”这（       ）

A．侧重向西方学习的渴望	B．说明对战败未有科学反思
C．最可能是维新派宣传品	D．传递民众对洋务派的支持

9 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

10 . 下图是选自《意大利诗选》中彼特拉克写的一首诗(部分)，由此我们可以看到（     ）

A．人文主义者对现实人生的肯定和赞美	B．文艺复兴时期诗人对教权的猛烈批判
C．当时人们对“理性王国”的不懈追求	D．浪漫主义是知识分子感情抒发的方式