1 . 1804年法国民法典颁布实施后，为使民众理解、掌握法典的内容及其精神实质，法国民法学界编纂了众多关于民法典的解说和注释书，对成文法典进行逻辑的、详尽的、系统的文本解读、阐释，以此为起点欧洲的法典化运动进入新的发展阶段。这反映出大陆法系（     ）

A．司法机关拥有立法权	B．比较重视法律文本的解释
C．判例法占据主导地位	D．坚持司法中心主义的原则

2 . 《新青年》杂志报道了学者们对科学概念进行的不同解说，人文学科的学者倾向于通过对科学的性质进行描写来定义，而自然科学的学者在定义中兼顾了科学的研究对象、方法、成果等元素，显得更加严谨。《新青年》杂志报道学者对于科学的解说（     ）

A．说明中国全盘接受西方文化	B．反映了中国时代发展的现实需要
C．带动了中国科学的全面进步	D．体现了当时知识分子具有两面性

3 . 《五行志》将各种灾害和怪异纳入经学解说范畴，以灾异言人事，以天道说治道。中国古代25部正史中，有18部修纂了志书，其中有13部修撰了《五行志》。这反映了在古代（     ）

A．阴阳五行学说影响国家治理	B．政府重视对自然灾害的研究
C．鬼神论深刻影响史书的修纂	D．儒学深刻影响官方意识形态

4 . 11世纪起，神学家们用“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注释、解说、概括和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实各种社会关系之中， 转化为现实的法律。这表明（     ）

A．罗马法正不断完善	B．罗马法具有显著实用性
C．罗马社会矛盾激烈	D．法学家致力于法律创新

5 . 经济学家们在分析20世纪70年代的“滞胀”原因时提供了两种解说，一个是油价暴涨，造成生产成本上升及利润减少，引致商品价格上升同时经济放缓。另一个应该是（     ）

A．美苏冷战造成国际局势持续动荡	B．美国深陷越南战争经济发展迟滞
C．政策不当使政府对经济过度管制	D．二战使得资本主义经济持续低迷

6 . 明嘉靖二十年（1541年），温州人项乔将明太祖“六谕”引入《项氏家训》。《项氏家训》共四十七条，前六条均是对“六谕”的诠释，内容则是“谨仿王公恕解说，参之俗习，附以己意”，但也添加了一些适应时代和地域的内容，并且更加口语化。这表明明代家训（     ）

A．推动了商品经济的发展	B．确立了理学的统治地位
C．凸显世俗教化治理功能	D．注重迎合市民阶层需要

7 . 佛教传入之初，人们曾用道家学说来解释佛理，如用“无为”解说“涅槃”，用“大明”（取自《老子》“知常曰明”）译“般若”；用“度无极”（取自《老子》“复归于无极”）译“波罗蜜”。这一现象（     ）

A．出于“三教并行”的政策引导	B．表明佛教呈现出本土化趋势
C．说明佛教思想与道家思想同源	D．推动了佛教思想在魏晋时期的官方化

8 . 有关下侧汉代画像石纺织图解说，正确的是（     ）

A．中国出土最早的纺织工具	B．纺织工场出现规模化
C．民间棉纺织技术逐渐普及	D．展现当时织机的基本构造

9 . 继赌石、开盲盒之后，直播“建盏开窑”引来了众多网友围观。直播间里，一人拿着刀不停地打开匣钵（如图），另一人负责解说开出来的瓷器，引导网友购买。至今仍盛行不衰的制瓷工具“直壁平底匣钵”出现于（     ）

A．新石器时代

B．春秋战国

C．南朝

D．宋代

10 . 专题片《古蜀记·三星夺目》解说：仔细研究三星堆的出土文物，我们便不难发现一个现象，玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似，陶岙、玉璋、铜牌饰深受二里头夏文化的影响，铜罍、铜尊等青铜器，又深受商文化的影响，在湖北石家河文化出土的文物玉人头像造型，外观神态与三星堆青铜人像十分接近。这说明（     ）

A．青铜器文明开始于古蜀	B．早期国家注重祭祀仪式
C．古代蜀地文明特色鲜明	D．区域之间文明交流广泛