2 . 明代和清前期，泉州族谱里对东南亚的称呼都是“番邦”，对出洋之人的去世时间和埋葬地点也不清楚。清中叶后，族谱中对出洋之人的生卒年月和埋葬地点记载都较为详细，对外也较少采用“番邦”或“夷邦”的称呼，并对在国外经营致富、荣归故里的人评价很高。明清时期的这种变化从侧面反映出（     ）

A．商品经济发展影响了社会观念的转变	B．朝贡贸易体系已趋于瓦解
C．海外贸易促使欧洲大量白银流入中国	D．海外移民传播了中华文化

3 . 如图是商代绳纹灰陶颇（yǎn）。颜是古代蒸煮用的炊具，内分上下两层，中间有算（bi）子，用以控制火候。《周礼》中记载算孔之数常设为七，称为“七穿”。阴阳五行观念中火为阳，七为奇数与之相合，亦为正，故取“用火极限”之意。这体现了（     ）

A．商代礼器象征着统治者的权威	B．先秦礼制渗透到社会生活各方面
C．古器物承载着一定的文化意义	D．生产力水平决定了食物烹饪方式

6 . 清前期云南改土归流后，“父母之命，媒妁之言”逐渐成为少数民族区域主流婚恋观念，甚至出现了少数民族妇女以死守节的记载。由材料可知，改土归流（     ）

A．拓宽了清政府的统辖范围	B．减少了边疆少数民族间矛盾
C．推动边疆内地一体化管辖	D．推动了云南少数民族的汉化

7 . 宋代《梦粱录》卷十六“面食店”条记载：“向者汴京开南食面店、川饭分茶，以备江南往来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣。”这反映出宋代（     ）

A．各民族习俗差别缩小	B．官府引导百姓生活方式
C．南北区域文化的融合	D．南北经济发展趋于平衡

8 . 据《史记》记载，秦统一中国后所颁布的大政方针，把“车同轨”和“一法度衡石丈尺”、“书同文字”并列。秦朝此举意在（     ）

A．巩固国家统一

B．树立君主权威

C．方便交通发展

D．彰显皇恩浩荡

9 . 南宋《农书》记载，一是将“地势之宜”列在“天时之宜”之前；二是将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”；三是更重视人的因素。“人定胜天”一词在南宋中期开始出现。据此可知，此书（     ）

A．全面总结了传统农业生产技术	B．标志传统农学完成根本性转变
C．强调积极主动地改造利用自然	D．深受理学格物致知观念的影响

10 . 历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（     ）

证据	结论
《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦”	气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期
考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现
湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降

A．最接近万邦时代的文献记录真实性最大

B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值

C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性

D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性