材料一
乾元元年（758），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂徭。盗者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。
——《新唐书》
材料二
刘委改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“固旧监置吏”，收亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利而人不知贵”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利．促进了盐业的发展，大大增加了盐税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利过半”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。
不同之处：第五琦：官营专卖，官府专利：强行加价。
（2）根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。
材料 远东国际法庭法官既为由日本投降书上签字受降各国所派遣，法官们的席次当然应该以受降签字国的先后为序，即以美、中、英、苏、澳、加、法、荷为序。但庭长不喜欢这个安排。由于他想使与他亲近的英、美法官坐他的两侧，便提议应按联合国安全理事会的五强为中心安排，即以美、英、苏、中、法为序。但是有人指出：按照联合国宪章，安全理事会五个常任理事国是以中、法、苏、英、美（按照国名英文字母先后）为序的。这样，中国和法国法官将坐在他的两旁。于是庭长又提议：可以用一般按国名英文字母先后为序的办法。但马上发展，居中的将是中、加等国的法官，英、美法官离庭长更远了。
1946年5月2日正式开庭的前一天，庭长宣布，经过盟军最高统帅同意，坐席安排是，庭长右侧为美、中、法等国法官，左侧为英、苏等国法官。这样，英、美两国法官居中。中国法官表示：“这个安排是荒谬的，它既非按照受降签字的次序，又非按照联合国安理会五强排列的次序，亦非按照一般国际会议以国名字母先后排列的次序，用意何在，殊属费解。”说毕便愤然离开。
第二天，远东国际法庭正式开庭。开庭前庭长宣布，最高统帅已经同意，法官行列和坐席的顺序以受降签字国的顺序为准。
——摘编自梅汝璈《远东国际军事法庭》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出远东国际军事法庭建立的背景；说明远东国际军事法庭庭长先后提出的法官座次安排的理由。
（2）说明中国法官抗争的原因，并加以简要评价。
3 . 阅读“汉唐时期人口分布”表，结合所学知识，回答问题：
汉唐时期人口分布表（单位：千人）
| 朝代 | 黄河中下游 | 江淮地区 | 西南地区 | 两广及福建 |
| 西汉 | 38256 | 7871 | 4364 | 698 |
| 唐朝 | 28898 | 12137 | 8081 | 2484 |
（1）西汉时期，人口主要集中在哪一地区？原因是什么？
（2）唐朝时期人口的分布与西汉时期相比，发生了怎样的明显变化？
（3）导致人口地理分布变化的主要原因之一是人口迁移。三国两晋南北朝时期以及唐朝中后期人口大量南迁，造成这一情况的主要原因是什么？
（4）简要分析人口迁移对我国经济格局的影响。
4 . 【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料
自法国殖民体系建立到第二次世界大战结束的几个世纪以来，法国遵循传统的老殖民主义政策，对殖民地采取直接的统治方式。二战后世界政治力量对比和国际关系格局发生了巨大变化，戴高乐政府改变对殖民地的态度，推行“非殖民化”政策，承认法属殖民地的独立，并及时推出了“合作”政策，设法通过签订双边或多边协定，建立法国与新独立的法语非洲国家的合作关系。新中国成立后，法国历届政府追随美国，孤立封锁中国，但是戴高乐政府支持新中国恢复在联合国的合法席位，并于1964年1月，同新中国正式建交，法国成为西方大国中第一个与新中国正式建交的国家。此外，在与其他第三世界国家的关系上，戴高乐政府也采取了一系列积极而大胆的外交行动，1964年9月到10月，74岁的戴高乐又访问委内瑞拉、哥伦比亚等拉美十国，并与他们签订了一系列经济技术合作协定，大大加强了法国同拉美地区的联系。
一摘编自《戴高乐对第三世界国家外交政策的调整》
（1）根据材料，概括戴高乐政府调整对第三世界国家外交政策的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，分析戴高乐政府对第三世界国家外交政策调整的原因及影响。
5 . 阅读材料，然后回答问题。
材料一明代和路易十五的时代，是属于两个国家的不同文明发展高峰时期，这一时期的文化交流可以想象有多么热烈。那个时代，洛可可温婉华丽的时尚渗透于法国各个角落，意大利传教士利玛窦使中国人认识到我们不是世界的中心，将全新的观念带入了中国，而画师郎世宁更是留在中国服侍了三代皇帝，创造出了中西合璧的新画法。而远在法国的布歇也在绘画中加入了中国风情，然而布歇笔下的中国元素却并非真实的中国风情，他所表现的美丽的充满爱情感性的世界，布歇其实并未到过中国，他们笔下的场景都只是洛可可画家们对异城风情的向往与想象。那时的艺术作品还只是东西方文化的简单拼凑和泥合，是梦幻的，是似是而昨的，是虚构的。那时的中西文化可以算是－种误读，因为距离遥远，极少数人来往于中西交流，种种限制导致中西方对彼此的认识不足，虽然这个过程充满了惊奇、冲突和再认识，但仍然是中西文化在相互交流的道路上迈出的重要一步。
——摘编自《当卢浮宫遇见紫禁城之＜东西对望>观后感》
材料二其实，从历史上看，中国传统文化随着与西方的接触而全方位渗透入西方文化，甚至影响过西方文化的走向。中国文化曾深刻影响西方文化，其影响有的甚至大于西方国与国之间的相互影响。这里讨论中国文化对西方的影响，取广义，主要谈谈中国古代物质文明和精神文明对西方的广泛影响。中国文化长期充满自信，近代以来的文化自卑有其历史和现实原因。
——摘编自《＜东西对望＞观后感》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出促成当时中西交流的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识．说明“中国古代物质文明和精神文明对西方的广泛影响”，并分析中国近代以来文化自卑的原因。
（3）综上所述，从中你可以得出哪些认识？
材料 汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。出生于书香世家，自幼以善属文闻名乡里。因不肯攀附权势，三十几岁才中进士。当时经济繁荣，大量有地位的文人参与传奇戏曲的创作，这样的文化氛围唤起了他戏剧创作的兴趣。在南京任职期间开始进行戏剧创作，早期作品《紫箫记》便创作于此时。官场生活并未改变他清傲率直的性格。他仗义执言揭露弊政，结果被贬边远地区。因始终无法适应官场黑暗，1598年汤显祖辞官归乡。辞官后，对于政治的厌恶与理想生活的追求，激发了他的创作热情。他让自己在理想的梦境中批判现实，先后完成了《牡丹亭记》《南柯梦》《邯郸梦》等广受欢迎的作品。《牡丹亭记》中，主人公社丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。《南柯梦》中，主人公淳于芬酒醉后梦入蚂蚁国被招为附马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。这些作品“因情成梦、因梦成戏”，充分体现了汤显祖“以情格理”的观念。汤显祖的戏曲作品对后世影响巨大，在戏曲舞台上长演不衰。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出汤显祖戏曲创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汤显祖戏曲创作的历史背景。
7 . 中国共产党的入党誓词，是新党员在入党时对党和人民作出的庄严承诺，同时也是党员必须遵守的行为准则．体现了我们党对党员的基本要求。
材料一王树声是在1926年2月13日入党的老党员，他入党时的誓词为：“我自愿加入中国共产党，服从党的纪律，为共产主义奋斗终生，严守秘密，誓不叛党。”1927年10月15日，毛泽东在鄄县水口村叶家祠堂主持了六名新党员的入党宣誓仪式。他向新党员详细解释了入党誓词的意思：然后带着他们宣读入党誓词：“牺牲个人，努力革命，阶级斗争，服从组织．严守秘密，永不叛党。”
材料二中央党校延川实习团杨英杰等人在《共产党人》1940年第4期上发表《延川县禹居区三乡支部的特点、党员和干部》的工作通讯，提出：“新党员入党，应该给以仪式，入党的仪式，对于很多党员是起了不小的作用；应该宣誓，誓词如下：‘我宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗；二、党的利益高于一切；三、遵守党的纪律；四、不怕困难，永远为党工作；五、要作群众的模范；六、保守党的秘密；七、对党有信心；八、百折不挠，永不叛党。谨誓。’”
材料三1947年，中共冀南区党委组织部印制的入党志愿书内的入党誓词为：‘我自愿立誓参加共产党，永远跟着共产党毛主席走，一心一意为人民服务，个人的利益服从党的利益，坚决执行党的决议，遵守党的纪律．保守党的秘密，遵守民主政府的法令、群众的决议，在任何情况下不怕困难与牺牲，为新民主主义和共产主义的实现奋斗到底。”
材料四1982年9月6日，党的十二大通过的新的《中国共产党章程》，正式载入入党誓词。其第一章第六条明确规定：“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓，誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”党的十三大至十七大通过的党章都沿用、重申了这一内容。
根据以上材料并结合所学知识，任选其中两个材料，概括指出不同历史时期入党誓词强调的内容侧重点及原因。
材料一 武则天进号“天后”，上书建言：“劝农桑，薄赋徭……禁浮巧；省功费、力役……” 魏晋以来，士族靠门第世代把持高位。武则天修《姓氏录》，以帝、后族及三公等高官为第一姓，“各以品位高下叙之，凡九等……当时军功入五品者，皆升谱限（列入上等士流），缙绅（指世家大族）耻焉。”
——《新唐书》
则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗技……制公卿之死命，擅王者之威力。
——《旧唐书》
材料二 太后（武则天）虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。
——司马光《资治通鉴》
“古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也！”“真千古未有之忍人也哉！”
——赵翼《廿二史札记·武后之忍》
（1）据材料一，分析武则天得以掌握政权近半个世纪的原因。
（2）据材料二，指出司马光、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。
9 . 阅读材料，回答问题。
材料一“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
——《论语》
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。“从天而颂之，孰与制天命而用之。”
——《荀子•天论》
材料二“惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。”“阳贵而阴贱，天之制也”。“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三性与天道，一也，天道降而在人，故谓之性。性者，生生之所固有也。循是而之焉，莫非道也。
——《二程集》
性即理也。……于是人物之性，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。
——《中庸章句》
道塞宇宙，非有所隐遁，在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义，仁义者，人之本心也。
——《陆九渊集》
（1）指出材料一中“天”的含义，概括材料的共同观点？
（2）根据材料二概括董仲舒的思想，据此分析“天”的作用？
（3）根据材料三概括宋代理学家的观点，并结合所学知识指出宋代对儒学的发展？
——（美）《商业周刊》1998年10月19日评论《对自由市场的信心危机》
评述材料中发展中国家对于全球化的观点。（就材料观点进行评论，要求史论结合，层次清晰，表述清楚）
