材料一 埃及降水非常少，但因为尼罗河，这个地方很早就有了农业，很早就出现了文明。尼罗河在埃及境内有1200多千米，埃及人把尼罗河周围的土地称为黑土地，与周边沙漠的红土地相区分。尼罗河不仅给埃及提供了充足的水源，还为埃及提供了交通、通信以及食物来源。尼罗河在每年7月开始泛滥，9月达到高峰，尼罗河的泛滥使埃及进行耕种的肥料有了保证。因为尼罗河，古埃及的历法把一年分为三季，分别是7-10月的泛滥期，11月到次年2月的生长期，3—6月的干旱期，这与尼罗河的涨落是完全吻合的。尼罗河中的鸟类、鱼类，还有其他动物，是埃及人非常重要的食物来源，也是埃及文明发展的物质基础。
——摘编自晏绍祥《世界文明的摇篮：古代两河流域和埃及文明》
材料二 在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性。古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，又与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似，但是象形文字的传统却得以保存下来。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》
(1)根据材料一，分析尼罗河对古代埃及文明的影响。(2)根据材料二，指出古代埃及象形文字发展的特点。
材料一 1947年印度获得独立。两年后，新中国诞生。两国人民经过长期艰苦卓绝的斗争，终于摆脱了帝国主义的奴役，实现了民族独立。
——摘编自《中国睦邻史》
材料二 1945年到1970年间，70多个新国家从帝国崩溃中诞生。1947年，英国承认它的印度次大陆殖民地独立。不过，独立最终导致两个对立国家的出现，即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦，在随后几十年，它们之间爆发了三次重大战争。尼日利亚等国家的国界，是由19世纪帝国主义列强而不是根据当地居民的习惯和传统划定。对于新独立的民族国家而言，这些边界通常很不合理。1967年到1970年间，尼日利亚陷入内战。在许多前殖民地，帝国主义的强制性统治似乎被市场微妙的强制所取代，许多新独立的国家发现，它们自己在高度商业化的资本主义世界市场挣扎（机会渺茫），因为主要的工业化国家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地发展殖民地经济，往往忽略至关重要的基础设施，包括教育和医疗卫生。对许多新独立的国家而言，寻找专家、资本、市场以及快速而均衡的工业化所需要的政策，是一项巨大挑战。
——摘编自[美]大卫·克里斯蒂安等《大历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出印度获得独立和新中国诞生相同的国际影响。(2)根据材料二，概括二战后新兴独立国家存在的问题，并说明二战后新兴独立国家存在问题的原因。
材料 1908年，旅京山东人士受危机意识和乡缘观念的驱使，创办了《山东杂志》。其发刊词指出：“《山东杂志》何为而作也？乃为东人筹生活之计、自全之策，而广集事汇、兼为论说，偏陲之父老子弟，使易其积习，以免于危亡也。”杂志由山东同乡集股经营，初次召集时，“大众非常踊跃，认百股者三人，其余十股至五十股不等，约计已集约在千股以上”。杂志在山东省内的东牟公学、济宁公立阅报所以及各府中学堂等地广设代派处，还采取“代销杂志十份以上者酌提一成”等办法促销。杂志的载文分为十类，即论说、朝政、学务、民风、吏治、实业、交涉、要闻、轶事、杂录。杂志以大量篇幅介绍近代社会政治学说，对列强瓜分中国的活动、野心和手段进行揭露，对清廷的吏治腐败和对内昏庸、对外出卖国家利权的事实进行批判。
——摘编自孙向群等《开启民智救亡图存——<山东杂志>评述》
(1)据材料并结合所学知识，说明《山东杂志》创办的历史背景。(2)据材料概括《山东杂志》运营的特点，并结合所学知识，简述其时代价值。
材料一 我们必须用尽一切力量，努力争取适合我们情况的政治权威。如果我们继续只是欧洲大陆强国的话，并偎依英国的恩惠而求得一些殖民地的话，我们将限在1866年的政治卑微地位。
——1911年4月本哈特将军《我们的前途》
材料二 这场大屠杀使英国付出昂贵的代价，它一度扩大了帝国的疆域，但却削弱了控制它的实力。英国征服土耳其主要是依靠印度的人力，但是英国对古老土耳其帝国残存部分的主权只不过是历史长河中的短暂插曲。同样，英国也无力保持它的海上优势了，美国和另一个潜在对手日本向它挑战，并且最终超过了它。……从俄国革命的种子里长出一个大帝国，它借助另一次世界大战徐徐登上世界列强的宝座，这个帝国比英国所知的任何帝国都更为强大。
——《第一次世界大战史纲》
材料三 第一次世界大战结束后，战胜国在巴黎召开和会，重新瓜分势力范围，调整列强之间的关系。和会建立了凡尔赛体系，并筹建国际联盟，作为维护战后国际新秩序的工具。与此同时，美日两国的崛起和争斗冲击了以欧洲为中心的传统国际格局，并使远东和太平洋的局势日益紧张。为解决该区域列强之间的矛盾，战胜国又召开华盛顿会议，在承认美国优势的基础上，就拆散英日同盟、限制海军军备和解决中国问题等达成协议。由此，凡尔赛 -华盛顿体系正式建立。
——摘编自王斯德主编《世界现代史》
材料四 第二次世界大战即反法西斯战争的胜利的最重要结果之一，就是雅尔塔体制的建立。二战后的国际政治秩序是雅尔塔体制所确立的美苏两强主宰世界大国霸权政治秩序，它的核心是美苏关系，随着美苏关系力量对比的消长，国际政治秩序发展相应的变化。
——摘编自《世界现代史教学与研究》（1982年02期）
(1)据材料一中德国的政策倾向是什么？为什么1866年德国政府会“卑微”？ 你认为每一次世界大战爆发的根本原因是什么？(2)据材料二分析一战对英、美及俄国的影响。
(3)根据材料三和材料四，简要概括凡尔赛-华盛顿体系和雅尔塔体系的相同之处。
材料 进入21世纪，我国公共图书馆事业发展迅速。2003年，深圳在全国率先提出建设“图书馆之城”的宏伟目标。目前全市公共图书馆总数1086所，远超纽约等国际化大都市，每1.63万人拥有一个图书馆设施、每万人拥有馆合面积约292平米、年度文献购置费将近1.4亿，电子图书总量遥遥领先，数字化水平走在世界前列。深圳“图书馆之城”构建了覆盖全市的总分馆体系。2022年底，宝安、罗湖等区纳入区级总馆垂直管理的基层图书馆有146家，街道图书馆实行垂直管理体制的已过半数。深圳“图书馆之城”建设还体现在新型空间建设与品牌活动培育。“南书房”是深圳图书馆打造的经典阅读空间，在其示范影响下，大批公共阅读新空间涌现出来，成为深圳公共文化服务高质量发展的重要标志，引领了全国的新型公共文化空间建设。20多年来，一大批有特色的阅读品牌活动得到培育，“爱阅”融入了市民生活，书香成为了深圳底色，深圳赢得了“全球全民阅读典范城市”的美誉。如今，“图书馆之城”的理念、构想与实践由深圳开始辐射国内，广州、东莞及中西部地区等都开展了建设“图书馆之城”的实践。
——摘编自李国新《“图书馆之城”：中国特色世界一流公共图书馆体系的深圳贡献》
(1)根据材料并结合所学知识，简析深圳建设“图书馆之城”的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明深圳建设“图书馆之城”的影响。
材料一 受民族独立浪潮冲击，1959年，新加坡在英联邦范围内实行自治，1963年，成为马来西亚联邦内的一个州，1965年8月，退出马来西亚联邦，建立了独立的新加坡共和国。独立后的新加坡是一个具有明显移民特征的城市国家，多元文化和谐共处，为新加坡以后的发展奠定了基础。
——摘编自郑维川《新加坡治国之道》
材料二 全世界的国际移民（外籍人口）由1965年的7500万增长到1990年的1.2亿，其间年增长率达1.9%，然而他们的分布在地区间很不平衡。20世纪80年代以来，许多来自发展中国家的留学生在发达国家接受高等教育，并留在发达国家工作。1990年发达地区国际迁移人口占其总人口的4．5%，发展中地区为1.6%。国际迁移对人口增长有着重大影响。1990年发达地区的人口增长中，有45%来自国际净迁入，而国际迁移使发展中国家的人口增长率下降了3%。
——摘编自邬沧萍陈卫《世纪之交的全球人口问题》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出独立后的新加坡形成多元文化的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析世纪之交国际移民流动产生的影响。
材料一 印第安人所创造的较高水平的文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区，其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代。其中玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，他们独自发展了表意文字——一种用字母或符号作为表达思想的传统符号；为了计算时间、预言未来以及为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，玛雅人发明了“玛雅历”；他们还研究了天体的运动，由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下，并且制定了精确的历法；他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平，建造了规模宏大的金字塔。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
材料二 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础。在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚大陆各地区，还有撒哈拉沙漠以南的非洲，都处在持续不断的交往中。最终结果是，美洲印第安人远远落后于欧亚人。16世纪时，西班牙帝国灭亡玛雅文明的传承者阿兹特克帝国，摧毁了阿兹特克文明。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括玛雅文明的主要贡献。(2)根据材料二并结合所学知识，指出玛雅文明湮灭的可能原因。
材料一 敦煌是古代丝绸之路上的重要枢纽和厚重的“历史符号”，为人类文明交流互动留下了丰厚的文化遗产。规模宏大的莫高窟中保存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。1988-1995年，敦煌莫高窟北区出土汉文、西夏文、回鹘文和蒙古文等元代印本共39件，根据其中一些有明确信息可考的印本得知，其刻印地主要位于元大都和杭州等地，而且大都是元代后半期之物。这批印本以佛经为主，内容丰富，种类多样。另外北区还出土了丝绸类纺织品，如莫高窟北区第51窟出土一件褐地龟背纹妆花（南京云锦织造工艺中最复杂的一个品种）纱残片，经学者鉴定为元代织物。
——摘编自刘拉毛卓玛、杨富学《元代印本在莫高窟的发现及其重要性》
材料二 1983年，中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期。中国学者以强烈的学术、文化自觉，积极投身到包罗宏富的敦煌吐鲁番学研究之中，奋勇直追、发愤图强，经过40年的努力，逐渐改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的旧有状况，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的崭新局面。敦煌吐鲁番学得以不断赓续发展，成为源于中国且实至名归的国际显学。
——摘编自《中国社会科学报》2023年9月5日第002版
(1)根据材料一并结合所学知识，概括研究元代敦煌历史可以采用的史料。(2)总结材料一反映的元代后期敦煌的历史事实。
材料一 战后，邦联政府无力偿还内债，纸币急剧贬值，人民负债累累，成为社会不安定的因素。各州润纠纷频起，邦联政府禁不能止，令不能行。以汉密尔顿为首的联邦派主张建立一个强有力的中央集权的政府，认为当各州“不能”立法或各州的立法妨碍“联邦的谐和”时，应由中央立法，任何州的法律被认为违反联邦宪法时，中央可以否定。州权派坚持州权至上、立法至上的原则。虽然同意中央有权规定通商和税收，有权对不服从中央的少数州采取行动，但要求中央权力在行使前必须经若干州的同意。
——摘编自张芬梅《美国1787年宪法是统治阶级内部矛盾妥协的产物》
材料二 1875年宪法确定了共和国的制度，虽然这是一个“连自己名称几乎不敢宣布的不光彩的共和国”。共和政体的确立，当然是因为当时保皇派力量分裂，共和派加强了自己的地位，更主要的是因为绝大多数工人、小资产阶级和农民已经憎恶了君主制。麦克马洪总统企图恢复君主制没有成功，不得不宣布辞职。19世纪末，法国虽仍相继出现了两次君主复辟运动，但都归于失败。
——摘编自游盛华《从1875 年宪法看第三共和国政治生活》
(1)根据材料一，指出“联邦派”与“州权派”争论的焦点，并结合所学知识简述“争论”的结果在美国1787年宪法中的体现。(2)根据材料二并结合所学知识，简析19世纪中后期法国“君主复辟运动”连续失败的原因。
材料一 罗马帝国为整个地中海世界带来了统一的政治环境，但是罗马在文化宗教上的短板此时也暴露无遗。传统的多神教无法也无力在整个地中海世界树立起帝国的权威。帝国陷入了没有统一的宗教体系能与统一的政治相匹配的尴尬境地。然而随着市国的建立和城市界限的消失，人们失去了对城市信仰的忠诚，于是这种宗教情感也愈发无所依附。在宗教多元的政策背景下，来自各地的神秘宗教纷纷“登堂入室”。东方神秘宗教纷纷在罗马帝国的信仰丛林中占据了一席之地，赢得了一大批追随者。早期基督教就这样诞生在一个最有利于宗教发展的环境当中。
——摘编自任丽丽《早期基督教在罗马帝国的传播路径研究》
材料二 西欧封建等级制度是在罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物。在征服罗马帝国过程中，日耳曼人社会产生了两极分化。随着西欧封建制度的确立与发展，到11世纪时，学者扎克·得·维特里就欧洲社会的等级做了形象的说明：僧侣是人的眼睛，因为他们能看到并给人们指示安全的道路；贵族是手臂，负责捍卫社会实施正义、保卫王国；平民是人体的下部，负责负担人体的上部分并为之服务。这种等级的划分不仅是由各等级在社会中的政治、经济地位决定的，而且也是自然经济条件下社会大分工的产物。中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那等人给它披上了一层神圣的外衣，认为整个宇宙秩序是上帝按等级体系进行安排的，人中间因才智差异而形成等级，杰出者治人，愚昧者治于人。总之，“等级是以社会划分为阶级作为前提的，等级是阶级差别的一种形式”。 西欧中世纪的等级制是封建主集团维护其政治、经济特权的结果。
——摘编自朱伟奇《中世纪西欧的封建等级制度及其成因》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括早期基督教在罗马帝国发展的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪西欧封建等级制度形成的原因。
