材料一 （工业革命前的英国）告别了内战、流血和专制，可仍未被工业社会漫淫。传统社会风貌处处可见⋯⋯以后的英国入留恋和赞美农业社会的舒适生活，称之为“快乐的英格兰。
工业革命告别了传统的零散的手工工场劳动转而投入机器与工厂的怀抱……
——阎照祥《英国史》
材料二 工业革命时期的英国固然是开天辟地的，政治上和经济上都得到空前的变革和发展。……工业化过程中不可避免地带动了城市化。英国城市人口飞速增长，随之而来的还有英国城市环境的恶化（这个）“自由国度”的环境观念普遍歪曲甚至空白。中等阶层⋯⋯不顾城市环境和大众的生存，盲目放肆地开发，贪婪地消耗着地球上的不可再生资源和人们宝贵的生命。
——汤艳梅《工业革命时期的英国城市环境观念及其影响》
（英国）政府陆续颁布了《控制公害法》《公共卫生法》《放射性物质法》等法律，并大力推动能源结构调整。……在节能环保方面表现出色的企业和政府机构还会被授予绿色奖章。
——新华网《三个“努都”如何走出“霸伏”？》
材料三 由于19世纪工业领域面临的技术课题已经相当广泛复杂，单凭娴熟的工艺已无能为力，为了实现技术上的突破，便只能求助于近代科学理论，只能让各种掌握了专门知识的科学家、工程师来充当主要角色。正因为这样，科学能够通过先进的技术直接地转化为强大的生产力，从而为工业开辟空前广阔的领域和提供空前的发展速度。
——摘编自王斯德《世界通史·第二编：工业文明的兴盛》
(1)据材料一指出工业革命后英国生产方式发生的“变革”，并列举此次工业革命两项新发明。(2)据材料二概括19世纪的伦敦成为“雾都”的原因。据材料二指出英国政府倾力治污给我们建设“美丽中国”提供了哪些借鉴。
(3)根据材料三概括第二次工业革命的显著特点。这些特点在哪两个国家表现得最为突出？
卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：诸生在咸阳者，吾使人廉问（察访查问），或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机（弩机），从上填之以土，皆压，终乃无声。
——卫宏（东汉）《诏定古文尚书序》
昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。
——班固《汉书·地理志》
从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。
——白效咏《坑术士“新证”》
“史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？史料中的刘坤一刘坤一（1830—1902），字砚庄，湖南新宁人，晚清军事家、政治家，廪生出身，湘军宿将，清末重臣。刘坤一经历了咸丰、同治、光绪三朝，是晚清社会的重要人物，对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。通过对其留存的相关史料进行研究，更能清楚地了解刘坤一和晚清社会。下表是研究刘坤一的部分相关史料。
| 史料1《钦定剿平粤匪方略》编自道光三十年（1850年）至同治五年 （1866年）奏报、上谕 史料2《同治朝筹办夷务始末》编自咸丰十一年（1861年）至同治十 三年（1874年） 史料3《清光绪朝中法交涉史料》编自光绪七年（1881年）至光绪十年（1884年） 史料4《清光绪朝中日交涉史料》编自光绪元年（1875年）至光绪三 十四年（1908年） 史料5《请设铁路公司借款开办折》光绪二十一年（1895年） 史料6《义和团档案史料》1959年出版 史料7《清政府镇压太平天国档案史料》1992年出版 |
——据《中国近代史料在近代史研究中的运用》等
(1)根据表，结合刘坤一经历过的重大历史事件对史料进行分类整理，并判断史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，对刘坤一的社会形象加以阐释。
材料 从数据变化看社会发展，1978—2018年中国经济数据表
| 年份 | 经济指标 | ||||
| 国内生产 总值/亿元 | 人均国内生 产总值/元 | 工业增加值 /亿元 | 农林牧副渔业 增加值/亿元 | 进出口 总额/亿元 | |
| 1978 | 3 678．7 | 385．0 | 1 621．5 | 1 072．5 | 355．0 |
| 1988 | 15 180．4 | 1 378．0 | 5 814．1 | 3 865．2 | 3 821．8 |
| 1998 | 85 195．5 | 6 860．0 | 34 134．9 | 14 816．4 | 26 849．7 |
| 2008 | 319 224．6 | 24 100．0 | 131 727．6 | 33 428．1 | 179 921．5 |
| 2018 | 900 309．0 | 64 644．0 | 305 160．0 | 67 538．0 | 305 050．0 |
材料一：中国众多海神信仰中，龙王信仰占据重要地位。自东汉至隋，文献中关于龙王的记载都与佛教有关。唐以前的龙王还没有成为真正的海神，更多是作为事关农耕大计的神明，活动范围主要在西域一带，而非东部沿海地区。唐以降，文献中记载各地修建龙王庙的事情很多。龙王不仅司职降雨，而且融入民众生活，成为人们面临困难时可以祈祷的神。两宋时期，龙王作为“四渎之神”，更有“奠安海国”的作用。
——摘编自乔英斐《中国龙王信仰的发生与定型》
材料二：妈祖原型是宋建隆年间出生于莆田的林氏女林默，经修道最终飞升成仙，普渡众生于苦厄之中，自飞升以来多次受到统治者的褒封和赐谕，深受民众喜爱，其保护范围不仅限于渔业和商业，甚至也涉及到政治。其神力所达范围甚广，可以从泉州地区到直隶地区，甚至于“宾丹、爪哇等国”。今日学者统计全世界妈祖庙多达2500座，分布在中国、马来西亚、日本、美国、巴西等26个国家。在许多地方，妈祖信仰早已超越了海神信仰的概念，信众甚至将其视为万能的神，类似于观音。
——摘编自应南凤《从龙王到妈祖——中国海洋社会的信仰观察》
材料三：改革开放以来，我国民间信仰逐渐恢复，对社会发展产生了重要影响。1991年《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》中，正式提出“使宗教同社会主义社会相适应”；2016年底召开的全国民间信仰工作座谈会提出，要积极引导民间信仰与社会主义社会相适应。进入21世纪，民间信仰所蕴含的特色文化元素逐渐得到挖掘，成为各地的特色文化产业。
——摘编自游红霞《“中华民族多元一体格局”视野下妈祖信仰谱系的建构》
(1)根据材料一，概括古代中国龙王信仰形成中的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析妈祖信仰广泛传播的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出民间信仰的现实意义。
材料 亨利一世授予伦敦的特许状
| 时间 | 内容摘要 |
| 1129年 | 允许伦敦人及其财物免除通行税、过路费以及在全英格兰和海港的其他所有关税 |
| 1130年 | 伦敦市民都不得到城市以外进行申诉，任何市民在受到控告时，立誓表明其伦敦市民身份之后，他们的审理就可以在城市内进行 |
| 1130年 | 伦敦市民有权力选举其所愿的伦敦市民为市长，并选举他们所愿的任何伦敦市民为法官 |
——摘编自吴江艳《中世纪伦敦城市自治探析》
根据材料一、概括伦敦城因特许状而获得的权利，并分析其作用。材料一：明洪武年间，儒家经典及有关书籍成为当时出版物中的大宗。此外，政府的法令和记载典章制度的书籍也是当时最重要的出版物之一。明中叶之后书籍的印刷范围日益广泛，医书、日用便览、童蒙读本等日用参考书也都大量刻印出来，文学书籍的出版数量之大，品种之多，超越前代。明代刻书地点分布很广，最为著名的有福建建阳、南京、苏州。明代的图书出版主要仍是雕版印刷，刻书事业的经营者仍像唐末五代以来一样，包括政府官刻和私人两种，私人又分私家刻书和书坊刻书。书籍附图，到了明代更为盛行和精妙，书坊把精美的绘画当成吸引读者购买书籍的重要手段之一。
——摘编自南炳文《明史》
材料二：大革命以前的法国，狄德罗（1713-1784)和达郎贝尔（1717-1783)的《百科全书》以其新颖观念和广泛传播冲破王政时期书业管理制度的藩篱，催生了近代出版业。在18世纪80年代初期，英国伦敦成了世界书籍之都；一年一度的盛大书市吸引全欧书商汇集在德国菜比锡。出版业不断推出新产品，赢得市场；出版业借助欧洲大陆日益发展的工业化和扫盲教育的成果，将自己的影响扩展到几乎全体居民，大众文化于1860年至1880年之间在英国、法国和美国出现。到了1905年，巴黎的一本书印数可达十万，而在1912年的德国火车站候车室就有书籍由售了。
——摘编自莫里耶《突飞猛进的一百年——从欧洲近代出版业的诞生到大众文化的勃兴》
(1)根据材料一，概括明代出版业发展的特点，并结合所学知识，分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析18世纪末到20世纪初欧洲出版业发展的时代背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明出版业对人类文明发展的作用。
材料：《中国大百科全书浙闻出版》对“宣传”的定义是：运用各种符号传播一定的观念以影响人们的思想和行动的社会行为。图1、图2和图3是二战期间美国政府的战争宣传海报。
图1 图2 图3
概括图1至图3美国宣传海报的主题，并结合所学知识，评析二战期间美国的宣传海报。材料：清朝入关后，为从俗从宜之计，于云南、广西、贵州、四川、甘肃部分民族聚居地区仍置土司管理。但多年来，土司不法之事渐多。雍正皇帝总结土司制度的弊端：“向来云、贵、川、广以及楚省各土司，僻在边隅，肆为不法，扰害地方，剽掠行旅，且彼此互相仇杀，争夺不休，而于所辖苗蛮，尤复任意残害，草菅民命，罪恶多端，不可悉数。”于是在西南地区大规模取消世袭土司，设置府厅州县，派遣流官，增添镇营，改革赋役制度，兴办学校等项。雍正一朝，共革除土司220家。
——据白寿彝总主编《中国通史》等
根据材料，指出清朝治理西南地区举措的变化，并结合所学知识，说明其意义。材料 地图是地理信息的直观载体，也是不可或缺的图像史料。
