材料一：下图是汉朝与罗马帝国交往的主要路线示意图
材料二：大帆船贸易中最主要的“丝银贸易”，使中国的丝织品进入美洲，而白银流向中国。许多西班牙官员在观察这一贸易时，并不关心西班牙人、菲律宾人在交易中获得了多少商品，甚至在他们看来中国人运来的是自己国家的糟粕，他们的视线只集中在金钱本身。在重商主义指导下，财富就是金银。只要金钱的本体流向国外，就是西班牙的损失。当时，流出的白银大多会留在中国，因此，中国被视为欧洲和亚洲白银的中心。西班牙人认为白银等贵金属外流，也将间接在军事上对西班牙造成威胁。在这种形势下，西班牙国内外反对之声不绝于耳，迫使王室不得不进行干预。
——摘编自韩琦，张昀辰《马尼拉大帆船贸易垄断体制的建立及评价》
(1)根据材料一并结合所学，概括汉朝与罗马帝国交往的特点。(2)根据材料二并结合所学，归纳西班牙对马尼拉大帆船贸易的态度。
(3)根据材料并结合所学，分析以上两个时期亚欧之间贸易的相同点。
材料一 1865年利兰·斯坦福州长向当时的美国总统报告：“为了解决内华达山工程停滞的问题，我们雇用了一批中国工人，他们沉着而安静，非常勤劳，热爱和平，耐力也比其他民族强得多。这些华人的学习能力令人惊讶，他们很快就学会了未来铁路建设工作中所需要的专业技术。”同年，美国政府决定建立和中国之间的海邮汽船服务事宜。1868年两国政府签订《中美续增条约》，推动大批华工来美国修筑铁路和开发西部。
——摘编自黄安年《沉默的华工和贯通北美大陆的中央太平洋铁路》
材料二 下南洋的民众把当时中国的制陶、造纸、造船等技术带到南洋各个国家，同时还带去了栽种白菜、韭菜、荔枝、龙眼、肉桂等水果、蔬菜的技术。沿海地区下南洋的人，还给当地带去了人和自然和谐共生的天人合一观念、先进的海洋资源开发技术、先进的渔业生产方式等。人口迁入中形成了一种文化涵盖，在这种文化孕育的过程中也吸收当地文化的一些精髓。许多国家还产生了由华人组织的会馆，这种会馆实际上就是在大量华人中形成的一种民族意识，同样还有文化上的认同意识。
——摘编自陈秋沛《浅析晚清下南洋中华人对南洋的影响》
(1)根据材料一并结合所学，概括近代华工赴美的历史背景。(2)根据材料二并结合所学，简述晚清华人“下南洋”的主要影响
材料一 西汉时期，随着社会经济的繁荣和发展，水陆交通也得到较大发展。当时各种工农业产品，比如驰名中外的丝绸就是通过水陆交通运往海内外的。汉武帝为了巩固自己的统治地位，就大力发展海上贸易，通过对外交往，扬威海外。西汉中期，海运达相当规模，北起渤海湾，南至两广一带沿海均已通航。除了内海，还与海外通航，当时已拥有一定规模的远洋船队。航行活动十分活跃，东至日本，西抵印度半岛南部，南至南洋诸岛，北上朝鲜。
——摘编自夕即《西汉时期的航海业》
材料二 《郑和航海路线图》
(1)根据材料一，概括西汉航海业发展的背景。
(2)根据材料一、二，结合所学知识，简析西汉航海业与明朝郑和下西洋的相同之处。
(3)根据材料，结合所学知识，谈谈你对古代航海业发展的认识。
材料一 1688年法国学者弗朗索瓦·贝尼耶撰写了《论语导读》，希望法国的王公贵族从中“汲取灵感，培养有爱、温顺、质朴和人道的精神”。这一时期，法国传教士和政治家认为，中国的儒家伦理并非教义，而是一种理性原则，它们与政治有机统一、确保中国政治稳定和经济繁盛。这一观点促使法国知识阶层进一步怀疑宗教信仰和教会制度的合理性，而他们对中国政治与伦理的认识，逐渐演化为自我解放的力量，成为新的政治理念的催化剂。
中国国家图书馆收擦的《论语导读》杜洋（中新社）/供图
材料二 来华法国传教士极度赞美中国的政治制度。他们认为，中国的官僚制度是基于知识和技能而不是基于血缘和财富的政治制度，很大程度上避免了腐败和权力滥用，他们相信“在中国，且唯有在中国，一个人才可以凭借其功德攀登到国家最高官位，而不是倚仗出身的优越或国王的宠爱”。经过传教士与启蒙思想家的传播……“以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国国民议会决定实行文官考试制度，传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。
——整理自张慧《“中学西渐”推动近代法国政治变革》《历史评论》2023年第4期
(1)根据材料一、分析《论语导读》对研究“中学西渐”的价值。(2)根据上述材料并结合所学知识，指出“以学识孕育政府”的中国官僚制度，并概括“中学西渐”对近代法国政治变革的影响。
材料一 18世纪60年代，以蒸汽动力的使用为标志的工业革命引起了生产工具的变革，从而导致生产的经营和管理上的变化，工厂制度开始形成。工人被集中在工厂进行系列性的工作，改变了以往分散和集中的个体劳动为主的手工业生产；改变了过去商业资本控制下的分发原料、加工制作、定期收购、转运出卖的商品产销体制。不仅如此，使用机器生产的工厂工人的生产率，也几倍甚至几十倍于手工业工人，这时工厂的优势地位体现得更为明显。
——摘编自邹冠秀《英国工业革命时期生产模式的转换及影响》
材料二 据统计，1839年英国棉纺织厂工人总数为 259336人，女工146395人，占棉纺织工人总数的56.45%。19世纪中期，职业妇女的人数在全国劳动者中约为30%，工人的妻子成为男工不可缺少的帮手。随着工业化的深入和扩展、女子教育的改革发展，中产阶级妇女的自主意识逐渐增强，她们在教师、护士、医生、科学家等工作岗位都干得有声有色。妇女越来越独立且经济地位的提高自然要求相应的政治权益，宪章运动中的劳动妇女己不再满足于对男人组织的简单模仿，她们开始组建自己独立的组织，到1848年终于成立了统一的妇女组织——“全国妇女宪章协会”。
——摘编自尹丽曼《论工业革命时期英国妇女的社会地位》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明工厂制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括工业革命后女性社会地位提高的表现。
材料一 1834年8月，英国政府出台《济贫法修正法案》，该法案的颁布实施标志着英国正式进入“新济贫法”时代。《新济贫法》实施“劣等处置”和“济贫院检验”原则。“劣等处置”原则旨在降低救济水平至有工作的劳动者生活水平以下，以此刺激贫民勤奋工作，早日走出济贫院回归正常就业；“济贫院检验”原则意味着济贫对象必须进入济贫院才能获得救济。但院内救济数量有限且申请程序极为复杂，贫民进入济贫院要接受严刑拷打，被贴上“犯罪”的标签，并终身剥夺人身自由和政治权利。
——摘编自薛俊强 吴大娟《恩格斯对英国“济贫法”的批判及其当代价值意蕴》
材料二 “于是他们订下了规矩，让所有的贫民自行选择：要么在习艺所里慢慢地饿死；要么在习艺所外很快地饿死。为此，他们分别与自来水厂订立无限制供水的合同，与谷物商订立定期供应少量燕麦片的合同；规定每天开三餐稀粥，每周两次发放葱头一个，星期日增发面包卷半个……但理事会里都是些老谋深算的人，他们早已考虑到对付这种局面的办法。你要得到救济，就得进习艺所，喝稀粥；这就把人们吓退了。”
——节选自查尔斯·狄更斯《雾都孤儿》译本
(1)根据以上材料，指出节选小说片段在研究英国社会救济问题上有何史料价值。
(2)根据材料并结合所学，评析19 世纪英国的社会救济制度。
材料一汉王朝的建立者大多来自楚地，对楚文化情有独钟。楚人深恋故土，屈原《九章·哀郢》有“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”；刘邦还归故乡，亦感叹“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛”，在汉初统治者的推崇与支持下，汉文化继承了颇多楚文化的精神。虽然随着尊崇儒术、汉文化共同体的建构，楚文化的独立形态在西汉中期以后已逐渐消失，但楚文化的个性并未磨灭，而是部分转化为区域文化之上的汉文化的共性。
——摘编自张梦晗<南阳汉画像石楚文化特征突出的原因》
材料二对入主中原的北方少数民族而言，民族性、汉文化都是其统治基础的重要组成部分。因为入主中原后，这些政权的统治对象发生了结构性变化，汉族占被统治人口的大多数，远远超过统治者本族人口。汉化符合其政权的根本利益，有助于赢得汉人的支持和认同，也有助于其政权的发展壮大和长治久安。大力推行汉化政策者如北魏、辽、金、清等政权，国祚均在百年以上，清朝更是长达268年，其间还出现了著名的“康乾盛世”。
——摘编自彭丰文《“胡族汉化亡国论”不能成立》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述西汉楚文化特征突出的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析入主中原的少数民族政权推行汉化政策的意义。
材料一1816年，英国颁布了《金本位制度法案》；1819年，英国通过《恢复兑换条例》，规定恢复货币兑换金块、金条，并取消对金币、金条的出口限制。这样，英国完成了从事实上的金本位制向法律上的金本位制的过渡。19世纪60-70年代，法国完成了向金本位制的过渡；1871年，德国宣布实行金本位制；1879年左右，俄国和日本也开始实行黄金兑换；1900年，美国国会通过了《金本位法》。到19世纪末，世界经济中的主要国家以及世界各大洲的主要国家都普遍实行这一货币制度，一个以英国为中心的国际金本位制度建立起来，国际金本位制的“黄金时代”到来。
——摘编自张新颖《英国霸权下的国际金本位制——从霸权稳定论看1870-1914年的国际货币体系》
材料二二战使得英、法、德、日等国实力遭到严重削弱，而美国却不断取得政治、军事以及经济上的优势。一些经济遭到严重破坏，物资和资金极度缺乏的国家为稳定货币，恢复生产，都渴求美元。它们仰赖“美援”，渴望从美国那获得资金，物资支援；美国正是利用国际货币金融市场“美元荒”的紧迫局面，以“援助”，贷款为武器，操纵着1944年召开的“联合国货币基金会议”，使国际货币基金组织按美国意图成立起来，并建立起以美元为中心的资本主义壁界货币体系，即布雷顿森林体系。这一体系通过国际货币基金组织发挥作用，其基本内容可概括为：美元和黄金直接挂钩，参加基金组织各国（或地区）的货币与美元挂钩。
——摘编自赵从显《从全本位制到美元为中心的资本主义世界货币体系的崩溃》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析国际金本位制形成的条件。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出布雷顿森林体系与国际金本位体系的异同
材料一民国初年，随着社会经济的发展，国内市场的不断扩大，大量的新兴商业城市得以建立。这一时期民族商业集团的诞生成为中国商业近代化的重要标志。近代新式商业主要出现在中国沿海一些工业发达、交通便利的大城市，广州、上海、天津等地出现了一批新式大规模百货商店，主要经营工业产品。当时一些工矿企业主认识到商业利润高，开始把部分工业资本投向商业，使得商业资本比例逐渐上升。另外，更有些资本持有者干脆组建商业资本集团，专门从事商业活动。伴随着农产品的商品化，并得益于交通运输业的发展，农村市镇的商业发展也较为迅速。
——摘编自徐占春《北洋军阀统治时期中国经济发展原由初探》
材料二1927年4月，南京国民政府颁布《国定进口关税暂行条例》，实行关税自主。同年5月设立财政部，明确规定了包括关税在内的一切税务要政统归该部管辖；6月，财政部通令各地造币厂停铸“袁大头”，改铸造孙中山头像银元；10月，南京国民政府颁布《中央银行条例》，为创建国家银行进行具体筹备。1934年11月1日，中央银行正式成立。作为国家银行，南京国民政府赋予了中央银行各种特权，这为它能以政府财务代理人身份对全国金融业务实行垄断提供了条件。在此前后，南京国民政府又分别对中国银行和交通银行注入官股，进行人事改组，从而控制了这两家中国最大的银行。上述举措使得国民政府得以逐步完成对全国金融的控制，为统一全国金融起了重要的保证作用，客观上推动了当时社会经济的发展。
——摘编自傅志明《南京国民政府前期的经济改革》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出民国初年商品经济发展的表现。(2)根据材料二，概括南京国民政府初期经济改革的具体措施，并结合所学知识分析其影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析影响民国初年和南京国民政府初期经济发展的共同因素。
材料一明清君主强调自身合法性的依据，既诉诸于传统“君君，臣臣，父父，子子”等儒家正名理论，也诉诸于神化君主世袭罔替的血统高贵性和道德完满性。可是，明末吕坤说，“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。……岂其使一人肆于民上，而剥天下以自奉哉？”清初唐甄说“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”，直接戳破了君主自我神化的虚伪性。
——摘编自孙邦金《明清儒学对君臣关系与忠君伦理的多元省思》
材料二20世纪初，伴随着资本主义经济的发展，在学术层面人们向西方学习的主动性空前增强。很多西学由日本引入，而引入的内容也从科技转向哲学、社会科学。加之新式学堂的增多，西学思想进一步传播，儒学与政治绑定关系逐渐出现裂痕。从废除科举制度到辛亥革命推翻帝制，儒学丧失了全部的政治保障，知识分子纷纷转型，使儒学的传承中断。
——摘编自于跃《中国近代儒学的式微及反思——以张锡勤先生〈儒学在中国近代的命运〉为中心》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明末清初儒学的新发展。(2)根据材料二，指出20世纪初儒学地位发生的变化并结合所学知识分析其原因。
