材料一 1971年，中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利。中国在联合国代表权的恢复是中国打破遏制、走向世界舞台的重要一步。这表明，世界各国已经承认了中华人民共和国中央人民政府是中国唯一合法政府，中国已经进入了国际社会，在国际上的地位和影响力大大提高，在国际社会所发挥的作用也越来越大，为日后中国恢复在关贸总协定缔约国的地位、加入世界贸易组织奠定了政治基础。重返联合国后，中国一直支持第三世界国家，积极致力于建立新的国际经济秩序，推动联合国改革，维护《联合国宪章》宗旨。
——摘编自高秀清《在中国重返联合国历程中美日等国所实施的阻挠策略浅议》等
材料二 党的十九大以来，习近平总书记多次指出“当今世界正经历百年未有之大变局”。中国将坚定以维护核心利益为使命，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，坚决捍卫国家主权、安全、发展利益。同时积极发展伙伴关系，促进大国协调和良性互动，同各国友好合作，推动构建新型国际关系，使中国的朋友圈越来越广，新朋友越来越多，老朋友越来越铁。中国积极推动构建人类命运共同体，为解决人类面临的共同挑战贡献更多、更好的中国智慧、中国方案，充分发挥了作为负责任大国的作用，为世界和平与发展作出了新的重大贡献。
——摘编自高杨《书写新时代中国特色大国外交新篇章》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析中华人民共和国恢复联合国合法席位的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈对新时代中国特色大国外交的认识。
材料一 在中世纪晚期的欧洲，教会内部出现了严重分裂和道德堕落，教皇权力受到来自宗教立场的改革者和来自世俗立场的国家主义者的批判和否定，经院哲学理性和信仰的综合观念遭到破产，这一切都表明，中世纪文明陷入了某种宗教性的价值危机。这一危机在另一方面的表现，则是一种新的价值追求的精神曙光开始在东方的地平线上闪现出来，这就是对世俗的人与自然的兴趣和关注，就是人文主义思潮的产生和自然科学精神的孕育。
——摘编自李秋零、田薇《神光沐浴下的文化再生:文明在中世纪的艰难脚步》
材料二 启蒙运动不但达到了它的“照亮”头脑，基本上削弱了教会神权和封建统治的目的，还替资产阶级制造了一套新的意识形态，促进了资产阶级革命的发展。启蒙运动的领袖们都是些知识分子，政治斗争首先采取了思想斗争的形式，他们没有看到，也不可能看到，社会发展的动力是物质生产的经济基础。同时，启蒙运动者的“理性的王国”“正是资产阶级的理想化的王国”，“按照这些启蒙学者的原则建立起来的资产阶级世界也是不合乎理性和不正义的”。
——摘编自朱光潜《西方美学史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪晚期欧洲文明陷入“价值危机”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价启蒙运动。
材料 一战后，英、法等国垄断资本涌入撒哈拉以南非洲的广大地区，推动了资产阶级和工人阶级的形成与发展。1920年，英属西非地区成立“统一西非国民大会”，并在各成员国建立分会，向殖民当局提出给非洲人以选举权和受教育权等要求。1921年肯尼亚的新式知识分子成立“东非协会”，旨在收回被白人抢走的土地。1922—1923年，法属马里、象牙海岸等地相继爆发了部落起义和“土人步枪队”起义。1929年，坦噶尼喀成立反帝性质的“非洲人协会”，而且在当地的工人罢工斗争中，出现了工人的工会组织，社会主义思想受到重视。同年，冈比亚的码头和海员工人举行反英罢工，取得了提高工资和建立工会等部分权利。与此同时，葡属安哥拉先后成立“非洲人民族联盟”和“安哥拉土著人地区协会”等组织，宣传有色人种的尊严。总之，20世纪20年代，撒哈拉以南非洲国家成立各类反帝性质的政治组织，这些组织开展的运动尽管多以失败而告终，但使人们懂得了团结起来的重要性。
——摘编自王存华《两次世界大战间撒哈拉以南非洲的民族解放运动及其特点》
(1)根据材料并结合所学知识，指出20世纪20年代撒哈拉以南非洲民族解放运动发展的历史条件。(2)根据材料并结合所学知识，概括20世纪20年代撒哈拉以南非洲的民族解放运动的历史作用。
材料一民国初年，随着社会经济的发展，国内市场的不断扩大，大量的新兴商业城市得以建立。这一时期民族商业集团的诞生成为中国商业近代化的重要标志。近代新式商业主要出现在中国沿海一些工业发达、交通便利的大城市，广州、上海、天津等地出现了一批新式大规模百货商店，主要经营工业产品。当时一些工矿企业主认识到商业利润高，开始把部分工业资本投向商业，使得商业资本比例逐渐上升。另外，更有些资本持有者干脆组建商业资本集团，专门从事商业活动。伴随着农产品的商品化，并得益于交通运输业的发展，农村市镇的商业发展也较为迅速。
——摘编自徐占春《北洋军阀统治时期中国经济发展原由初探》
材料二1927年4月，南京国民政府颁布《国定进口关税暂行条例》，实行关税自主。同年5月设立财政部，明确规定了包括关税在内的一切税务要政统归该部管辖；6月，财政部通令各地造币厂停铸“袁大头”，改铸造孙中山头像银元；10月，南京国民政府颁布《中央银行条例》，为创建国家银行进行具体筹备。1934年11月1日，中央银行正式成立。作为国家银行，南京国民政府赋予了中央银行各种特权，这为它能以政府财务代理人身份对全国金融业务实行垄断提供了条件。在此前后，南京国民政府又分别对中国银行和交通银行注入官股，进行人事改组，从而控制了这两家中国最大的银行。上述举措使得国民政府得以逐步完成对全国金融的控制，为统一全国金融起了重要的保证作用，客观上推动了当时社会经济的发展。
——摘编自傅志明《南京国民政府前期的经济改革》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出民国初年商品经济发展的表现。(2)根据材料二，概括南京国民政府初期经济改革的具体措施，并结合所学知识分析其影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析影响民国初年和南京国民政府初期经济发展的共同因素。
材料一：古希腊时期就形成了公民人人参与政治，人人关注政治，人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主，但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放，人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较，寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出：国家是由公民组成的，国家的主权属于人民，只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力，三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。
——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》
材料二：1688年，英国发生了“光荣革命”。1689年，英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力；不经议会同意不能征税；不经议会同意不能建立常备军；人民应事有选举议员的自由；议会享有辩论的自由等。简单地说，该法案确立英国议会为英国最高主权代表，废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代，最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王，其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的，英国迈上了渐进平稳改革的道路，而且再也没有爆发过暴力革命。
——滴编自刘成《从革命到革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代西方政治文明理念形成的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。
材料 中国共产党为了贯彻民主建政的原则，在各抗日根据地采取了形式多样的民主选举方式，发明了“红绿票选法”“豆选法”“画圈法”等选举方法。为了使得党政军民融洽协调，推动抗战和生产，中国共产党大力倡导“拥政爱民”和“拥军优属”活动，在陕甘宁边区首先开展“双拥”运动。针对农民的封建迷信活动，根据地政府通过讲演、报刊、展览，以及出版通俗科普读物等方式，传播自然科学知识和医疗卫生知识。对于大量难民涌入根据地的情况，根据地政府兴办工厂，吸收难民到工厂做工；兴修水利，组织难民参加水利建设。同时，根据地政府给难民提供贷款、土地、种子、食粮等，为他们恢复生产、重建家园创造了条件。有些地方还建立了合作社，使农民之间互相协作，共同发展生产。这些政策和措施，有效改善了难民、灾民的困难境遇，增强了他们对根据地民主政府的信任和认同，这对稳定根据地的社会秩序及推动社会生产发挥了积极作用。
——摘编自张卫波《抗日根据地的社会治理及历史经验》
(1)根据材料并结合所学知识，概括抗日根据地社会治理的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析抗日根据地社会治理的意义。
材料一 两汉时期，中央政府在匈奴人集中分布的区域建立了不同于内地的属国和道。唐代统治者在边疆少数民族聚居区设羁縻府州，实行羁縻统治。由于边疆地处多民族交汇地带，塞外游牧民族侵扰中原和内部边民叛乱的情况时有发生。汉唐两朝对边疆少数民族均采取“顺者以德服，逆者以兵临”之恩威并施手段，对边疆的少数民族叛乱势力予以坚决的军事打击。汉唐两朝通过移民实边、大兴屯田等措施，以发展经济为纽带，以开展贸易为手段，实现了中原与边疆地区经济上的往来互洽，为了实现大一统的政治诉求，汉唐两朝统治者一直重视对边疆的文教治理.“宣文教以章其化”.积极推行文化治理方略，以增强边疆各民族对儒家文化的认同，实现边疆的政治稳定和社会和谐发展以及边疆与内地的一体化。
——摘编自杨丽、叶珍珍《汉、唐北部边疆治理比较研究》
材料二 唐初国家安全的主要威胁来自北面和西面两个方向，尤其是雄踞漠北的东突厥。唐初集中精力整合内部，而对突厥则采取隐忍防御之策。经过十几年的励精图治，至贞观三年(629年)，唐王朝国力渐盛，于是战略目标开始从对内转向对外，战略方针也从单纯防御转为积极防御，进而发展为攻守兼备。对外的重点是解除正面的威胁，经过贞观四年(630年)和贞观二十三年(649年)两次大规模对东突厥的反击作战，唐军先后平灭了东突厥颉利可汗及其余部，灭薛廷驼，平定铁勒诸部，北面的威胁基本得以解除。 于是唐王朝转而向西，经略西域。唐军首先击败吐谷浑，在河西陇右建立起牢固的前进基地.进而征讨高昌、龟兹等国，设西、伊、庭三州，设置安西四镇。到唐高宗时，进一步平定西突厥，唐朝不仅恢复并巩固了在西域的主导地位，而且影响波及中亚地区。至此，唐代治理边疆的战略基本达成了预期效果。
——摘编自周德钧《略论唐代治理西域的大战略》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳汉唐时期边疆治理政策的共同之处。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐代边疆战略成功的原因及其意义。
材料一 显然，中共一大会议在讨论中形成的“中国共产党第一个网领”，只简单说明并规定了作为“共产党”应该怎么做，却没有一处具体谈到，作为中国的“共产党”在中国该怎么做，具体到中国的国情、实际的阶级状况和中国革命的阶段性目标及其政策策略等重要决策，都只能由中共二大来解决了。
——摘编白杨奎松（关于早期共产党人“马克思主义中国化”问题》
材料二 《在中国共产党第七中央委员会第二次全体会议上的报告》（以下简称《报告》）指出了党的工作重心要从乡村转移到城市，全党必须“一步一步地学会管理城市，恢复和发展城市中的生产事业”“建立独立的完整的工业体系”，“由落后的农业国变成先进的工业国”；提出了对个体农业、手工业和资本主义工商业进行改造，“由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会”；向干部们提出了从“战斗队”转变为“工作队”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的要求。《报告》无疑是一篇马克思主义中国化的经典理论文献，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的典范之作。
——摘编自李捷（毛泽东对开辟马克思主义中国化的杰出历史贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明中共一大“规定了作为‘共产党’应该怎么做”的具体内容。(2)根据材料二，归纳《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》的主要内容，并结合所学知识指出当时的中国实际状况。
(3)综合上述材料，谈谈你的认识。
材料一 明清以前，汾河水量充沛，汾河流域是中国古代城市较早形成和集中分布的区域。春秋时期，汾河流域的城邑最初集中于下游地区，之后汾河中游地区城邑逐渐增加，形成了“绛—曲沃”中心城邑体系。晋国晚期，“晋阳—平阳—安邑”崛起。战国至西晋，汾河中游是城市分布最为集中的地区，出现经济都会、祭祀型城市等多种类型。唐代城市数量增加，并改变了之前集中于流域内河谷地带的分布格局，城市体系呈现以“太原—蒲州”为中心。宋元时期，平阳在国家都城东移北迁，以及金元军队数次南下的历史进程中逐渐上升，城市体系转变为以“太原—平阳”为核心。
——摘编自武亨伟《汾涑河流域历史城市地理研究》
材料二 明清以来，汾河水量明显减少，有“太行山西浊汾流”的诗句，襄汾以北河段已经“舟楫不敢行”。清代中上游段仅能趁山洪爆发漂流椽筏，下游新绛以下只可通木筏，其余皆不通舟楫。明初，山西人口403万余，相当于河南、河北两省的总和，于是有“大槐树移民”现象。元末汾河发源地管涔山地区森林覆盖率是40%，明末下降到15%，清末降到10%。洪武元年至宣统三年，平均14年就有1次旱年。明清山西兴修水利工程253项，是同时期陕西省的3倍。明清以来，因引用汾河及其他河湖泉水导致的“水案”几乎遍及全省各地。
——摘编自行龙《汾河清山西盛》、《明清以来山西水资源匮乏及水案初步研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清以前汾河流域城市发展变迁的特点并分析其影响因素。(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清以来汾河水量减少的原因及其影响。
(3)根据材料并结合所学知识，说明能得到的历史启示。
材料一 中世纪末期，社会生产力提高，商业贸易发展，早期殖民掠夺已经开始。……民族国家正在形成，业已强大的王权再也不能容忍教皇特权，新兴资产阶级则要求夺取教会财富。德国，实力雄厚的诸侯，漠视教廷圣谕，自行其是。意大利布满各种类型的政治实体，北部发达的城市共和国，早将教皇、教会置于一旁。
——摘编自朱锡强《西欧中世纪教权与俗权的斗争及消长》
材料二
| 文艺复兴 | 宗教改革 | 启蒙运动 | |
| 时间 | 14-17世纪 | 16世纪 | 17、18世纪 |
| 传播范围 | 意大利→欧洲 | 德国→欧洲 | 英国→法国→欧美→全世界 |
| 经济基础 | 资本主义萌芽 | 资本主义发展 | 资本主义生产方式确立 |
| 矛头指向 | 教会的神学观念 | 天主教会 | 封建神权、专制王权、封建特权 |
| 群众基础 | 资产阶级上层知识分子 | 国王、贵族、民众 | 资产阶级 |
| 基本形式 | 借用古希腊、罗马文化 宣扬人文主义 | 披着宗教外衣，利用世 俗力量挑战教皇权威 | 公开反抗封建专制王权 |
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪末期西欧社会的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，概括三次思想解放运动的演变趋势并简析其共同意义。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈政治变革与思想解放的关系。
