新民主主义革命时期……以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合对经过艰苦探索、付出巨大牺牲积累的一系列独创性经验作了理论概括，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，创立了毛泽东思想，为夺取新民主主义革命胜利指明了正确方向。
《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
(1)结合材料和所学，概述20世纪20年代末30年代初，中国共产党是如何开辟革命新道路的。
中国改革开放若干大事
1978年 | 中共十一届三中全会作出实行改革开放的决策 |
1984年 | 中国开放14个沿海城市 |
1992年 | 中共十四大确立社会主义市场经济体制改革的目标 |
2008年 | 中国加入20国集团 |
2013年 | 中国提出“一带一路”合作倡议 |
材料一 唐朝为了确保国家赋役征发，户籍登记要注明户内人口的姓名、性别、年龄、是否课田，土地名目、段亩、四至等。为防止脱籍漏户，沿用隋朝的“貌阅”制，即每年由各县对户口核查登记，上报州和尚书省保留。在户籍管理上，唐朝推行乡里制和坊村分治。乡里是地方自治组织，也是国家权力机关的最基层机构。管理者由民间实体家户构成，承担各种事务和责任。坊的居民主要是贵族和商人等，而村的居民主要是农民。坊和村都各自设职，掌管户口。坊和村之间，有着明显的等级差别，不可随意逾越。唐朝还制定了有关户籍的律令，对不登籍之户，或“脱口者”，一经查出，“家长徒三年”。
材料二 新中国建立后，重塑社会结构成为国家面临的主要任务。新中国的户籍制度最先在城市酝酿确立，如北京在1950年初制定了户口规则，废除了国民党政府的户口管理办法，并进行户口清查，确立起新的户籍管理制度。同时在农村通过查土地、查户口，废除了旧的土地及保甲制度，配合了土地改革，稳定了农村社会秩序。1953年，为了做好第一届全国人大和地方人大代表选举的准备工作，制定了《全国人口登记办法》，通过人口普查为新中国户籍管理奠定了基础。到1956年时，全国性户籍制度建立起来，并由公安部门统一管理。
——以上材料均摘编自马福云《当代中国户籍制度变迁研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出唐朝户籍管理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析新中国建立户籍制度的意义。
材料一 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的发展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。这一时期来华耶稣会士其数甚多，仅费赖之《在华耶稣会士列传及书目》所载就有467人，而荣振华《在华耶稣会士列传及书目补编》则有920人。耶稣会士们带来了中国第一张世界地图——《万国舆图》，上面所标明的世界那么多的国家，表明中国并非世界的中心。一大批书如《几何原本》《同文算指》《远西奇器图说》的翻译，使西方的天文学、数学、物理学、地理学和医学等诸多领域的科学知识开始传入中国。在这种新环境下，学界空气当然变换。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且最喜欢谈经世致用之学。
——摘编自《明清之际的中西文化交流》
材料二 晚清时期，进行中西文化交流工作的，首推西方传教士。除了强势入侵之外，这个时候的传教士更多地采用办报、译书、兴学等间接传教手段，运用报纸、期刊、书籍这些媒介，将其所熟知的西方文化知识思想等传播到中国。西方文化得以大量传入中国，对当时许多中国人，尤其是维新派人士的思想触动极大，对孙中山等革命派的思想也产生过直接影响。除了传教士之外，从事东西方文化交流的另一大主力是大批中国留学生。自洋务运动开始，晚清政府便开始派遣学生出国留学，学习西方先进的科学文化。甲午战败，一大批知识分子纷纷到国外学习，掀起了一股狂热的留学运动。通过这些留学生，将西方重要的政治经济、文化思想翻译介绍到了中国，而在不断学习西方文化和不断的思想进步中，大部分爱国的留学生走上了反清革命的道路，极大地推动了民主革命运动的发展。
——摘编自易永忠《探源晚清时期的中西文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中西文化交流第一次高潮的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与明清相比，晚清时期中西文化交流的特点及其形成原因。
材料一 17-18世纪，随着海上贸易的发展，西方商船来到中国，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解。一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。几乎可以毫不夸张地说，凡是略有规模的英国贵族豪宅中，至少有一个房间是用精美的中国丝绸墙布来装饰的。而当来自东方的纺织品不能满足市场需求时，欧洲工匠开始设计、生产带有中国元素的纺织品，在模仿中国服装款式时通常会融入西方的裁剪和缝制方法。当时有些欧洲艺术家在接触到中国纺织品后，从中汲取了灵感，开始自由表达自己的奇思异想。
——摘编自刘海翔《欧洲大地的中国风》
材料二 晚清时期，大量的舶来品进入中国，西方服饰在沿海商埠随之出现，有些中国人开始穿西服。民国政府在1912年颁布《服制条例》，规定标准礼服以西服为主，后来各地出现了不少西服店。当时的北京，虽然作为外套的西服并未得到普及，但西式衬衣、针织衫、西裤等已逐渐得到推广。社会上也有反对易服的声音，认为穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申报》上发文反驳：“欧化逐渐东开，国人多喜穿西装，取其穿之能有活泼的气象与振作的态度，而且便捷无拖沓。”与孙中山有关的中山装，其设计受到西服的影响，但衣领等部位仍保持民族特色。
——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·民国卷》
据材料一、二并结合所学知识，简析中外服饰交流的意义。材料一 唐朝三省六部制示意图（如图）
材料二 宋王朝建国的特殊性，使宋太祖为了避免五代以来的教训进行了比较大的官制改革，尤其是制约机制的设计相当完备。设官分职，达到了相互维系、相互牵制的功能，有利于中央对地方的控制，强化了中央集权。
——摘编自王志立《北宋官僚制约机制产生的背景》
材料三 元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北地区由中书省直辖。中书省为全国行政中枢，总领各行省。地方设行中书省，简称“行省”。
——《史学集刊》
(1)根据材料一和所学知识，指出唐朝三省六部制的历史意义。(2)根据材料二和所学知识，指出北宋加强对地方控制的主要措施。
(3)根据材料三和所学知识，分析元朝在地方实行怎样的制度以及该制度的影响。
材料一 960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝，是为宋太祖。赵匡胤当皇帝后，担心宋朝会成为继五代后的又一个短命王朝，为此而彻夜难眠。一天，他问宰相赵普：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？”赵普回答说：“此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”
材料二 北宋建立后，相继灭掉南方的几个割据政权和北方的北汉，结束了五代十国的分离局面。统治者鉴于唐朝后期军阀割据、政局动荡的历史教训，有针对性地采取了一系列强化中央集权、维护政权稳定的措施。
请回答：(1)根据材料一回答，赵普认为唐末以来政局动荡的根本原因是什么？
(2)根据材料一、二并结合所学知识，列出北宋强化专制主义中央集权的表现。
材料：古代社会自郡县制以来，政权只设到县一级，社会基层长期维持“乡绅自治”。这种治理格局概括为“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”。中国传统基层自治的存续，得益于既是社会经济单位、又是政治责任单位的家户制度和儒家意识形态的教化。
——任杰、郁建兴《中国基层社会治理中的自治、法治与德治》
根据材料及所学知识，归纳中国古代基层治理的特点及其历史意义材料一 《新青年》一方面，以民主和科学为文化倡导，反对封建专制和文化愚昧，进而反对尊孔复儒，抵制封建纲常伦理对人们的思想束缚；另一方面，为普及文化、启迪民智，倡导白话文学，打破中国2 000多年文化为少数人垄断的状态，使长期被认为是“下等人”工具的白话文开始登堂入室。此外，随着俄国十月革命的发生，中国知识分子逐渐认识到劳工群众的重要性，也认识到群众组织在社会活动中的重要性，便开始组建群众组织，并首先以学生社团的形式大量出现。这些为五四运动奠定了思想和组织基础。经受五四运动洗礼的民众特别是先进知识分子更加向往新社会的创造和对旧社会的改造。总之，五四运动在民主与科学的新文化中孕育，在反对巴黎和会的爱国运动中破土，是文化运动和社会运动互动的产物。同样，五四运动进一步推动了我国资产阶级启蒙思想向马克思主义领导的社会主义文化思想转型，推动反帝反封建的爱国运动进一步向中国新民主主义革命转变。
——摘编自马玲《五四运动的缘起、过程和意义》
材料二 如果不承认思想文化观念的变革在历史变革中的先导性，他就不可能是思想家了。一旦新的思想观念得到传播，相当多的人受到激励而引发社会运动，它就会产生重大的社会后果。新文化运动中涌现出一批英气勃勃的新青年，他们冲决了封建罗网，摆脱家庭亲长的束缚，到最新的学堂受教育，接受新思想、新观念，在前所未有的社会责任感的驱使下，热情奔放地投身到各种他们认为可以改造国家的运动中去。
——摘编自耿云志《五四新文化运动再认识》
完成下列要求：(1)据材料一，概括五四运动的思想基础和组织基础及其历史意义。
(2)据材料二，概括思想文化观念的变革与历史变革运动的关系，结合材料一，以新文化运动与五四运动的关系加以说明，并概括“五四精神”的核心。
材料一 他们不可以被买卖，但他们仍旧是不自由的，他们不能擅自离开土地。他们有权耕种分到的土地用以谋生，而且通常不能加以剥夺。他们每星期要在主人的辖地上劳作数日，还得修缮主人的道路、桥梁和围墙。他们的思想受到宗教严格控制，定期要到教堂参加宗教活动。当他们结婚、继承父辈的田产或使用当地的磨坊时，要向主人纳税，到了圣诞节和复活节，也得付些钱款。
——摘编自勒纳等《西方文明史》
材料二 西欧封建社会是一种刚性体制。它的权力结构固定，权力的行使方式僵化而不易改变，由此各权力结构之间便出现了空隙，为新生产力因素提供了活动空间，便于体制外的异己力量滋生和成长，而后发展壮大成体制外的力量，并与体制内的权力中心发生冲突，最终导致封建社会的崩溃和资本主义社会的诞生。
——摘编自钱乘旦《中世纪西欧的几个特点》
(1)据材料一、二并结合所学知识，指出“他们”被迫为主人负担的义务。概括“西欧封建社会是一种刚性体制”在经济、政治、思想领域的基本特征。(2)据材料二并结合中世纪后期西欧出现的新变化，分析指出当时出现的“体制外的异己力量”及其发展产生的影响。
材料 见证者：一个非洲人的漫长而奇异的返乡之旅
1760—1792年间，一个史称托马斯·彼得斯的西非人四次过大西洋。1760年，猎奴者捕获了彼得斯，将他送到法国殖民地路易斯安那，在种植园工作。他试图逃跑过至少三次，遭到殴打并被戴上脚镣等。1770年，北卡罗来纳的一个苏格兰地主买了他。18世纪70年代，当北美英属殖民地进行独立战争，他和逃亡奴隶一起，为殖民地的英国统治而战。殖民地战胜英军之后，彼得斯全家逃亡到加拿大东南部的新斯科舍。
在这里黑人在法律上是自由的，但白人统治者强迫他们开垦边疆的土地。二百个黑人家庭推选彼得斯为代表到伦敦请愿，争取改善待遇。1790年，彼得斯来到英格兰，他建议在非洲塞拉利昂为重获自由的奴隶建立一块殖民地，他的建议得到了采纳，翌年他回到加拿大的新斯科舍。1792年他带领1196名黑人和15艘船，第四次渡过大西洋。他们安全抵达塞拉利昂的弗里敦，彼得斯成为那里的黑人社群领袖。但由于安置移民及领导社群的巨大压力，抵达塞拉利昂后不到四个月，他就因病去世了。
——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括托马斯·彼得斯漫长而奇异的返乡之旅的时代背景。(2)根据材料并结合所学知识，评述托马斯·彼得斯的返乡历程。
