材料   二战结束后，苏联一直为自己的住房匮乏而犯愁，无房户数量惊人，造成了严重的社会问题。1953年苏联著名政论家费奥多尔·布尔拉茨基认为，放在赫鲁晓夫面前的、斯大林所留下的苏联是“实际上半崩溃的农村、技术上落后的工业、最尖锐的住房短缺、居民生活的低水平，所有这一切都要求有新的政策”。

在赫鲁晓夫的竭力倡导下，全国各地建造了一大批高度低、成本省的“赫鲁晓夫楼”。这种楼广泛采用组合式钢筋混凝土部件与结构，预制件都是在工厂里流水线生产的标准件，然后采取统一的工业化建造，装配式房屋建造速度极快。“赫鲁晓夫楼”后来之所以成为低端、简陋的代名词，原因之一是其将极简主义发挥到极致。1958年，首个实验住宅区在莫斯科南郊的切廖姆什基村开工，厨房、厕所、过道的面积都被压缩得小得不能再小，稍微胖一点的人进去就会很困难。赫鲁晓夫下台时，近1/4（约5400万）的苏联人住进了新居。1961年苏联的城市人口首次超过农村人口，达到1.27亿。

如今，赫鲁晓夫楼已经成了贫民区的代称，变成俄罗斯各城市市政规划的一大沉重负担。不过在建造当初，虽然也有不尽如人意的地方，但它毕竟圆了很多人的住房梦。

——摘编自黄金生《让苏联人情感复杂的“赫鲁晓夫楼”》

材料一   15世纪40年代初，葡萄牙探险队将10名非洲黑人劫掠到欧洲，揭开了近代史上非洲奴隶贸易的序幕。15世纪末，西方殖民者在争夺美洲殖民地过程中，对印第安人进行驱除和屠杀，以及带来了流行病，使印第安人人口迅速减少，从而导致殖民者们在美洲的大量种植园和矿山出现劳动了严重不足的情况。非洲黑人作为奴隶劳动力逐渐大量涌入美洲。万恶的黑人奴隶贸易便随着资本主义的殖民掠夺出现和发展起来。葡萄牙是西方殖民国家中，最早从事血腥奴隶贸易的。随后，着西班牙、荷兰、英国、法国也相继加入。奴隶毫无自由与人格尊严可言，生命也毫无安全保障。海上贩运途中，在恶劣的条件下由于自杀、体罚、反叛被杀以及疾病等原因，超过100万非洲人葬身于大海。

——摘编自吕昆《黑奴贸易的兴起与发展》

材料二   19世纪初，英、美、法等国陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受到限制，中国成为了西方殖民者的首选目标。1860年，清政府被迫与列强签订不平等条约，允许华工签署契约出国。19世纪前半叶的中国，土地兼并严重，连绵不绝的战争和自然灾害，催生了大量的流动人口。这些穷苦百姓或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成苦力。数以万计的华工被拐卖到世界各地。在美国，1863年开始兴建的中央太平洋铁路，全部工程的90%是华工承担的；19世纪五十年代初，旧金山附近五百万英亩低洼地常年浸涝，荒废无用，经华工平整使大面积低洼地变为肥沃良田。在秘鲁、古巴等地也有上万的华工。在大洋洲的一些岛屿上，华工在种植园和矿山辛勤劳动。后来很多没有回国的华工留在当地定居，形成了众多的唐人街。

——摘编自张坚《近代世界经济交往大潮中的契约华工》等

材料一   1847年共产主义者同盟章程规定“每个盟员必须每月交纳盟费”。1903年《俄国社会民主工党章程草案》规定“在物质上支持党”，1917年的章程进一步把“缴纳党费”作为入党条件之一。1919年俄共（布）章程进一步规定预备党员也要“缴纳普通党费”，严明“没有正当理由连续三个月不缴党费，即认为脱离组织”的纪律要求。这为中共建立党费制度提供了母本。另一方面，伴随清末民初中国政党的产生和发展，缴纳党费成为大部分政党（会）的惯例做法，如中国同盟会等规定加入组织要缴纳一笔费用等。这反映出政党经费制度也是中国政党自身发展的内在要求。

——摘编自耿化敏《中国共产党党费制度百年历史考察》

材料二   改革开放以来，中共党费制度经历了恢复、发展、不断走向成熟的历程。1978年至1992年，中共在拨乱反正、加强党的建设的背景下，逐步恢复和健全了在党费收缴、管理和使用方面的一些制度。1992年至1998年，中共党费制度适应社会主义市场经济的新形势、新要求，针对党费交纳出现的一些新情况、新问题，如工资基数的界定、有的党员交纳的数额偏少等，于1992年、1994年由中组部下发两份文件，调整了党费缴纳办法。1998年至2012年，中共党费制度走向成熟。中共十八大以来，中共通过党费制度的革新，使党费制度获得了新时代的新发展。

——摘编自吕晓莹《中共党费制度的百年历史流变》

材料一   英属印度总督寇松就任后，奉行“分而治之”的殖民政策。1904年颁布法案，规定殖民政权有权派警察监视学校。1905年，又公布关于分割孟加拉和建立以达卡为管理中心的“东孟加拉和阿萨姆省”法令。此外，还粗暴地蹂躏印度人民的民族感情，把印籍职员从机关中赶走。1905年8月7日，孟加拉的民族主义者在加尔各答举行抗激分割孟加拉的有一万五千余人参加的集会。会上通过抗议信和宣布抵制英货的决议，展开了反对寇松分割孟加拉法令和抵制英货的广泛宣传。这个运动迅速波及全印度，成为1905至1908年印度独立运动的起点。

——摘编自彭树智《1905至1908年印度的独立运动》

材料二   一战接近尾声时，希望通过支持英国取得战争胜利以换取其对印度自治地位承认的印度人民发现，“和平并没有带给我们救济和进步”。广大印度人民斗争的呼声高涨，甘地提出了适应当时斗争形势的非暴力不合作的斗争策略，主张在非暴力的原则下通过与政府的不合作“使政府瘫痪，迫使它实施正义”，把人们的民族意识与宗教观念紧密结合起来，将民族斗争上升到对人性真理追求的层面上。他认为对待邪恶要采取非暴力的手段，通过自我牺牲和爱的行为去感化或唤醒他们内在的善性，使其改邪归正。这使民众从自卑的心理中解脱出来，为印度的民族主义运动指明了前进的方向。这一策略受到广大人民的普遍欢迎。1920年国大党年会上，甘地的非暴力不合作策略得到确认。印度民族独立运动从此走上了非暴力斗争的道路。

——摘编自余涛《分析印度民族独立运动走“非暴力”斗争道路的原因》

材料三   1947年6月，蒙巴顿正式公布关于印度独立的“蒙巴顿方案”，主要内容是英属印度根据居民及其宗教信仰的不同，分为印度和巴基斯坦，分别建立自治政府。1947年8月14日，巴基斯坦和印度相继宣告独立。分治使数万人死于教派冲突，上千万人离乡背井，沦为难民。根据居民成份划分印巴分界线的做法，使印度教徒占大多数的地区划归印度，穆斯林占大多数的地区划归巴基斯坦，不仅严重破坏了经济地域的统一，还埋下双方长期冲突的隐患。

——摘编自孙澄《论印巴分治的原因及影响》

材料一   从唐朝初年开始，日本就向中国派遣“遣唐使”，以最大限度从唐朝先进的文化中汲取养分，为日本的发展探求出路。派遣人数之多、学习内容之广、持续时间之长，都是相当惊人的。介绍留学生和学问僧来唐朝学习，是遣唐使活动的重要内容。他们大多被安排在国子监系统学习中国古代经典及唐代典章制度。由于他们深受唐朝文化的熏陶，归国后往往对唐朝与日本的文化交流，尤其是对日本吸取唐朝文化做出了重大的贡献，例如，大化革新后，日本依照唐朝的三省六部制，建立了二官八省制，地方制度也仿照唐朝道、州、县制，设国、郡、里三级制度；在经济制度方面，仿照唐朝均田制，制定了班田制。

——摘编自李斌城《遣唐使与唐朝文化的东传》

材料二 20世纪初，留日运动的发展何以如此迅猛呢?这是由当时中国社会的发展变化所决定的。甲午战争前，中国人并不重视日本。《马关条约》的签订，引起了中国朝野上下的震动，纷纷寻求日本迅速强大的原因。1901年9月，清政府正式颁布命令，责令各省选派学生出洋，宣称有学成归国者分别赏给进士、举人出身。及至1905年科举制度的废除，堵死了知识分子读经做官的道路，使他们不得不面对现实，谋求新的办法。当时，清政府既希望学习西方，又唯恐过分摄取西学而影响其政权本身的安危，而日本明治维新后建立的君主立宪政体，更符合清王朝的阶级利益，这也成为清政府鼓励游学日本的最根本的因素。

——摘编自赵寿莲《清末留日热潮出现的原因及其影响》