材料一 儒家文化经过春秋战国的争鸣与实践，已然成为秦汉以来统治者实现儒家大一统治边思想的有效途径。秦朝通过边疆区域移民方式，令华夷混居杂处，引导边疆民族对儒家文化的认同。汉朝根据边疆民族文化特点，采取“以其故俗治”的文教策略，努力倡导中原民族与边疆民族的多元互动，受到良好的效果。蜀汉诸葛亮针对夷人“征巫鬼，好诅盟”的风俗，亲作“图谱”以示尊重，目的是将儒家文化引向西南边疆民族区域。南北朝时期，北部边疆民族纷纷内迁，在风俗习惯上禁胡语、着汉服、改汉姓，鼓励与汉人通婚。唐朝则把“和亲”“羁縻而治”文教理念运用到了极致，在宽容的宗教政策基础上，将唐朝的“声威”和“教化”传播到遥远边疆民族区域。清代采用“修其教不易其俗，齐其政不易其宣”的“从俗从宜，各安其习”，尊俗重教的治边文教措施。
——摘编自程妮娜《中国历代边疆治理研究》
材料二 随着斯大林时代的到来，苏联开始以行政命令在少数民族中强制推行俄语学习，这样的语言政策一直延续到勃列日涅夫时期。在强制的语言政策下，到1989年非俄罗斯民族人口中已有68.4%的人掌握俄语，但少数民族语言的实用领域也相应地萎缩，排挤、歧视少数民族语言的现象一直存在。以语言的同化抹杀民族差别、实现融合的政策尽管得以强制施行，但在实际上引发了少数民族成员的抗拒心理。同时，斯大林极力抬高俄罗斯民族，将其称为“苏联各民族中最杰出的民族”，“是公认的苏联各民族的领导力量”，并公开在历史、文化方面贬抑其他民族。这种意识形体的宣传，从短期来看，主体民族的优越感伤害了少数民族的情感，加重了非俄罗斯民族的不满和对抗心理。从长远来看，滋长了各加盟共和国对联盟中央的离心力，为苏维埃联盟的稳定埋下了祸患。
——摘编自王东波《比较视野下的中国少数民族政治认同问题研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括我国古代统治者为治理边疆少数民族地区而采取的政策，并分析其历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出苏联所推行的民族政策的失误，并思考其对我国今天处理民族关系有何启示。
材料一
——摘自教育部组织编写《中外历史纲要（上）》
材料二 近代以来，长城逐渐成为了一种代表中华民族精神的文化符号，尤其在经过抗日战争的洗礼后，长城逐渐成为了一种政治话语体系，在新闻媒体和国家领导人的重要讲话中频繁出现。长城的这种历史性变迁反映出在中华大地上，在各民族交往交流交融中，中华民族共同体和中华民族共同体意识也在不断形成与发展。
——摘自陈佳敏《从长城的历史演变看中华民族共同体意识的形成与发展》
(1)根据材料一、指出秦长城的起止点及修建目的，并结合所学知识说明中国古代长城的积极作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明近代以来长城对于中华民族的意义。
材料一 18世纪中叶以后，从工场手工业向机器大工业转变的英国工业革命开始了。在工业经济迅猛发展过程中，政府早年所颁布的对商品生产和流通的限制性法令已严重束缚经济的自由发展。同时，随着英国产品在国际市场上竞争力的增强，关税保护制度已成为海外市场的障碍，为经济发展“松绑”已成为形势的需要。从19世纪初开始，英国政府采取多种措施支持经济发展。英国国内生产总值由1781—1785年的年均1369.3万英镑，增长到1866—1870年的6924万英镑。
——摘编自刘金源《现代化与英国社会转型》
材料二 巴西的工业化始于20世纪30年代，经济大危机导致的国际贸易萎缩及二战带来的外部条件变化，迫使巴西加速发展原先需进口的本国工业消费品。二战后，巴西政府开始制定全国性发展计划，不仅对汽车、钢铁和家用电器等基础工业部门投入大量人力、物力和财力，还制定了保护国内市场的政策。1956—1961年，巴西政府完成或基本完成了包括5个部门30个项目的目标计划，建立了汽车、造船以及重型电机等制造业。同时，钢铁、重化、造纸等工业部门也取得很大发展。
至20世纪60年代末，靠国家高投入、高保护和大量吸收外国直接投资推进的进口替代工业化，导致巴西民族工业失去了发展活力，国内积累不能满足经济快速增长的需求。 为此，巴西政府决定采取外向型的发展模式。1968—1974年巴西经济的年均增长率为10%，被誉为“巴西奇迹”。
——摘编自南开大学世界近现代史研究中心世界近现代史研究）
(1)根据材料，概括英国与巴西工业化的不同之处。(2)根据材料并结合所学知识，说明巴西工业化不同于英国的原因及其启示。
材料 《唐律·名例一》规定：“告言诅詈（诅咒）祖父母父母”为“不孝”，列入“十恶”重罪，处绞刑。《唐律·名例六》规定：“诸同居……有罪相为隐……若犯谋叛以上者不用此律。”汉宣帝时亲属相隐的范围为父子、祖孙、夫妻。唐律扩大至兄弟、兄弟妻、外祖父母、外孙、孙之妇。唐至清的刑律均规定：“告越亲近的尊亲属罪越重”。
在古罗马，家长是一家之主，其妻、子、媳、孙子、孙女等家子无独立人格，即使家子贵为元老、将军，也不得独立进行民事活动。罗马法曾规定对尊亲属和对卑亲属提起刑事诉讼都相互丧失继承权，但又明确规定：叛逆罪和不效忠皇室罪除外。古罗马的容隐亲属范围仅限家长的妻、子、媳、孙子、孙女，未涉及兄弟、伯叔等。在古罗马帝政时期，罗马法还允许子女可以在受家长虐待及侵害其特有财产等情形下，控告家长（父）以保护自己的权利。
——摘编自范忠信《中西法律传统中的“亲亲相隐”》
(1)根据材料，概括古代中国和古罗马法律传统中“亲亲相隐”的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代中国和古罗马法律传统中“亲亲相隐”存在差异的原因。
材料一 秦统一以后的王朝国家是以其统治的中心区域来界定边疆的，其范围取决于自身统治能力的大小，以及中原王朝与周边其他民族的关系。秦以后不同王朝国家边疆治理的基本方略都是“守中治边”。同时，“使四夷之臣，各守其地”，采取以夷治夷的羁縻政策，后又实行了土司制度。王朝国家还用夏变夷，实施教化；采取在边疆驻扎军队、发展交通、移民戍边、发展经济和对少数民族战争征服等方式。
材料二 新中国成立后，第一代领导集体采取了强有力的措施来处理国家面临的边疆问题。这些措施包括：开展民族工作，疏通民族关系，解决历史上形成的民族问题；把统一的政权组织建立到边疆的基层；实行民族区域自治；进行社会改革；将完成任务的边疆军队成建制地在当地转业，实行军垦；从内地向边疆移民；安排国家建设项目；把部分少数民族上层人士安排到中央或省级政权系统中。
——以上材料均摘编自周平《我国的边疆与边疆治理》
(1)根据材料一、概括中国古代边疆治理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明新中国边疆治理措施的意义。
材料一 1981年5月，国家经委等部委下发《贯彻落实国务院扩权文件，巩固提高扩权工作的具体实施暂行办法》，强调政府各企业管理部门要在企业计划、产品销售、企业机构设置、减少企业额外负担等方面，做好协调配合工作，为企业改革创造好的条件，把应该扩大给企业的自主权进一步落实，使各项改革能够同步配套进行。
——摘编自武国友《中华人民共和国通史·第4卷》
材料二 1988年2月，《国家体改委关于一九八八年深化经济体制改革的总体方案》指出：“深化企业改革方向，就是要解决全民所有制企业政企分开和所有权与经营权分离的问题，在不改变所有权的情况下，把资产占有权、使用权、支配权交给企业，强化企业在经营上的责任，建立起既有激励、又有约束的企业经营机制，逐步把企业推上市场竞争、自主经营、自负盈亏的轨道。”
——摘编自顾海良等《中国共产党经济思想史·第3卷》
材料三 中共十四届三中全会通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确提出，中国国有企业改革的目标是建立适应市场经济和社会化大生产要求的、产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学的企业制度。通过建立现代企业制度，使企业成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场竞争实体。
——摘编自陈述《中华人民共和国通史·第5卷》
(1)根据材料一、二，分析20世纪80年代国企改革面临的问题。(2)根据材料三并结合所学知识，阐述国企改革的目标是如何与时俱进的。
材料一 太平天国时期，洪秀全批孔批儒，将孔子拉下神坛，并还原其为凡人“孔某”。 资产阶级也对“圣人”孔子和封建伦理纲常展开了批判。在新文化运动时期，孔子被看作对人们思想自由和信仰自由的最大侵害，孔子被视为专制权力与权威的来源，在尊孔与复辟势力结合的年代，孔子的“护符”功用毋庸置疑会遭到激烈的批判。 虽然五四时期的孔子是被批判的对象，但批判的是孔子的伦理纲常与近代文明的不相适应，五四运动将孔子“去圣化”，放在“平视”的角度重新认识孔子的价值。
材料二
2013-2021年《人民日报》标题涉及孔子报道高频词 2013-2021年《人民日报》标题涉及孔子报道高频词
——以上材料均摘编自孙艺霖《〈人民日报〉中的孔子符号变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国近代早期孔子形象的变化及其原因。
(2)指出材料二的现象，并结合所学知识分析这一现象带来的影响。
材料 一战结束后，国际社会流行的观念是：中立“让（某个国家）逃避人类本应承受的负担”。替代中立观念的是集体安全思想。美国总统威尔逊率先提倡集体安全，力主成立国联。国联规定，战争应被视为对所有会员国的行为。二战后，在足以毁灭整个地球的核大战中没有参战的中立国同样难以实现自保。20世纪50年代初，杜鲁门逐步通过军售等方式瓦解瑞士和瑞典的中立，使之配合华盛顿的冷战战略。20世纪60年代中期以后，苏联开始批评奥地利和瑞士的永久中立以及瑞典的传统中立消极被动。
1953年《朝鲜停战协定》规定，瑞士、瑞典等国组成中立国监察委员会，主要职责是确保停战双方遵守协定。总的来看，此后数十年瑞士和瑞典的努力有助于维护《朝鲜停战协定》的持续有效，也成为美国和朝鲜在危机时刻沟通的重要桥梁。20世纪70年代初起，欧洲中立国开始在第三世界事务上扮演更为重要的角色，最典型的便是瑞典直言不讳地批评美国的越战政策，瑞典成了一个致力于维护世界和平的“道义超级大国”。
——摘编自梁志《20世纪中立危机新探》
(1)根据材料并结合所学知识，指出20世纪中立面临的主要挑战。(2)根据材料并结合所学知识，简析中立在危机中展现出顽强的生命力与适应性的原因。
材料 1884年，国际经度会议将英国确定为零时区，格林尼治天文台的授时钟声从此成为全球必须“共听”的中央声源，而中国在全球时区中则成为地方时。电报的辅助为将北京、上海、天津等地的时钟与伦敦、纽约、东京等全球各地的时钟网结成一致性的世界时创造可能，进而促成中国各通商口岸城市的西式钟楼与居家生活中的时钟同步采用世界时。
进入民国后，中央政府力图通过改用西历、统一时政以彰显新的政治权威和与世界接轨的决心。北京政府时期，由于政局动荡、专职时政机构缺失、技术水准不济，标准钟的装设缓慢甚至停滞，最主要的报时装置是各地海关的大钟，以及由无线电关联起来的火车站、码头、银行、机关等机构的标准钟。1928年，国民政府定都南京，城市公共标准钟才步入大规模装设的阶段。20世纪二三十年代，以子母电钟作为城市公共标准钟的技术已臻成熟，并成为一股国际潮流。受此潮流影响，南京国民政府标准钟的装设迅速推进。
——摘编自封磊 《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》
(1)根据材料并结合所学知识，概括近代中国标准钟发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析近代中国标准钟使用的影响。
材料 20世纪以来，西夏文献的出土发现可谓层出不穷。在众多富含研究价值的出土西夏文献中，有一类用西夏文翻译的汉文典籍，学界简称“夏译汉籍”。
汉文典籍与西夏译文对照表
——摘编自彭向前《试论“夏译汉籍”中的史料价值》
(1)根据材料，结合西夏译文与汉文的不同之处，说明其反映的西夏社会状况。(2)根据材料并结合所学知识，简析“夏译汉籍”的当代价值。
