下面三幅漫画用夸张的手法反映了德国历史和国际关系的演变。请你为它们配上解说词。
图1 1945年
图2 1965年 图3 1989年
WTO前总干事鲁杰罗曾在会见中国龙永图部长时说：“二战后，一个以经济全球化为基础的‘无国界经济’正在全球范围内形成。”
请结合所学史实，阐述这一观点。
材料一：西班牙国王委任的尤卡坦地区主教迭戈•德•兰达曾以清除异端为名主持过一次大规模毁坏玛雅神像和抄本的行动。他的著作《尤卡坦纪事》记载了尤卡坦半岛玛雅人的生活习俗.文化和文物。其中，记载玛雅的长历法编到2012年结束。……玛雅的象形文字已经失传，无法完全破译。
——《失落的玛雅》
材料二：大多数玛雅文明研究者所引用的都仅仅是一块出土于墨西哥南部塔巴斯克州的名为第六纪念碑（Monument 6）的石碑……由于碑文残破，上面的文字内容中提到，在第13个白克顿周期结束时（即2012年），上帝将降临人间。……根据波士顿大学考古学家萨图诺的观点，碑文是一种修辞手法，“在碑文中我们没有看到这样写着，比如说‘这里将是世界末日，世界将毁于火海’这样类似的语句。整个碑文中都没有这样的描述。”……名为皮克的玛雅部落长老曾对美国媒体称……2012年12月21日只是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，并非指世界末日。
——《2012年为何不会发生世界末日》美国太空总署
材料三：美国考古学家在危地马拉玛雅文化遗址取得重大发现，包括目前所知最古老的玛雅天象表，记录着天象和日历。日历延续至今后7000余年。
——2012年5月美国《科学》杂志
问题：请你站在“末日说”反驳者的立场上，根据上述材料进行论述。
4 . 同文馆的困境
材料一：“同文馆于同治元年
（1862）成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”
——齐如山：《齐如山回忆录》
材料二：“同文馆的学生并不多，1862年入学的仅10人，后增为30人，最多时也只有150人。1901年，该馆并入京师大学堂。……同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学。学制严格，八年毕业。……考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考。……总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。”
——李喜所：《中国最早的外语学校——同文馆》
材料三：1867年，倭仁上奏道：天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大……立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？
——《筹办夷务始末》（清政府官修的对外关系档案资料）
请回答：
（1）材料一和材料二反映的共同问题是什么？结合材料及你的知识，分析出现这一问题的原因。
（2）历史研究是依托史料来进行的。对于材料二的史料性质，有人认为属于第一手史料；有人认为不应该把它划分为第一手史料。请谈谈你自己的看法。
（3）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？
（4）假设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（150~200字）
