材料 1993年，美国学者塞缪尔·亨廷颁发表《文明的冲突》一文，称冷战结束后，文明之间的斗争将取代意识形态斗争，成为国际舞台上的主要冲突。1996年，他直言“世界上最重要的国家绝大多数来自不同的文明，最可能逐步升级为更大规模战争的地区冲突”。亨廷顿强调，西方文明将受到所有其他文明的挑战。“文明冲突论”一经提出，就伴随着争议和批评。总的来说，学界对他的批评主要是认为他夸大了文明间对立，过分强调文明间冲突的一面。
——摘编自张旭鹏《“文明冲突论”逃蔽了冲突的本质》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，评析亨廷顿的“文明冲突论”。（要求：观点明确，逻辑清晰；表述成文，史论结合）材料：何谓“文化自觉”?1997年费孝通在《反思·对话·文化自觉》中提出这一问题，并将其发展历程总结为“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。文化自觉思想产生了文化差异共生共美的语境，在此语境涵盖下，其所表达的内在逻辑与时代精神的实质表现为适应不同时代需求而必须进行文化转型与文化创新。文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的近代文化自觉，涉及内容广泛。简言之，不外乎处理文化的中国性与世界性、传统性与现代性的关系问题。文化的民族性与时代既互动统一，又相对独立。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的东渐则在鸦片战争之后。
——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》
根据材料并结合所学中国史的相关知识，围绕“中国近代思想文化自觉”拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。(要求：论题明确，史论结合；论据充分，表达清晰。)材料 当前，各主要流派的经济学家从不同的角度、立场对经济全球化做了全面、深入的研究。新马克思主义流派认为，经济全球化就是西方发达资本主义国家推行资本主义生产方式的帝国主义化，其结果必然是不公平、不公正的国际政治经济秩序与贫富两极分化；新自由主义流派认为，经济全球化是世界资源的优化组合，绝大多数国家将在这一过程中得到长远的利益；秩序转型派认为，经济全球化是推动社会、政治和经济转型的主要动力，并正在重组现代社会和世界秩序。
——摘编自吴志鹏等《经济全球化理论流派回顾与评价》
材料反映了部分学者对经济全球化的不同认识，对这些认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰）材料：中国式现代化作为人类文明新形态，是中华文明的延续和创新升华。中华文明是人类文明新形态的历史根脉，人类文明新形态是中国共产党领导社会革命的文明成果。中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的，中国梦、中国道路、中国制度和中国理论，都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉。
——摘编自刘仓、岳骁《人类文明新形态的中华文化底蕴》
根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。)材料 希腊字母形成于公元前11世纪。希腊字母由腓尼基字母改造而来。腓尼基字母共有二十二个，希腊古典字母有二十四个，比腓尼基字母多两个。腓尼基字母都是辅音字母，没有元音字母，文字发音只有根据上下文推断。希腊字母在腓尼基字母的基础上，增加了元音字母。希腊人创造了元音表示法，这一创造的贡献是巨大的，它使字母成为完备的语言记录工具，开创了字母文字发展的新篇章。
——摘编自郭东《论拉丁字母的符号象征性——从埃及文字、腓尼基字母、希腊字母说起》
根据材料信息，提炼一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确）材料 人类交往的过程也是不同的文化汇聚、交融、升华、传播的过程，从而形成了世界历史上独特的文化现象——人类物质文明和精神文明的创造可以随着时代的演进而络绎往返，如图所示。
——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播—古代世界文明之交流》
根据材料并结合所学世界古代史知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）材料 民国初年吉林省议会弹劾都督案始末
| 时间 | 经过 |
| 1912年4月27日 | 吉林省临时议会成立。根据《中华民国临时约法》，议会有议决地方法律、预决算、地方税收，答复地方政府咨询，监督地方行政，弹劾违法官吏等权力 |
| 3月29日 4月20日 | 吉林都督陈昭常两次任意修改银元银与吉平银（吉林地方货币）的比价，给吉林金融、经济造成了极大混乱 |
| 6月30日 | 吉林省临时议会去电大总统、参议院，弹劾陈昭常贻误地方、违背《中华民国临时约法》等四事，请予陈昭常辞职 |
| 7月30日 | 吉林乌拉镇农务分会、商务分会、议事会、董事会分别上书陈昭常与议会，请求“陈督自今而后拥护议会，博采群言，挽回议会代表……化除官民猜忌” |
| 此后 | 吉林省临时议会大量列举陈昭常违反《中华民国临时约法》、信用亲信、纵容官吏贪赃等事实情况进行弹劾 |
| 1913年 6月13日 | 袁世凯批准吉林都督陈昭常辞去都督兼民政长职务 |
——据李万彦《民国初年吉林省议会弹劾都督案》
根据材料并结合中国近代史相关知识，任选一个角度对民国初期的社会政治进行评析。（要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料 新文化运动是中国近代的一次影响深远的启蒙运动；是一次重新寻找民族自强道路的爱国运动；是一次呼唤“人的解放”的启蒙运动；是一次高举民主、科学这两面大旗，“重新估定一切价值”的思想解放运动；是一次力图在政治上、思想上、文化上与世界潮流接轨，实现“人”的近代化的运动。
——摘编目沈世锋《论新文化运动的性质》
根据材料部分或整体信息，提炼一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，论述准确，史论结合，逻辑合理）材料 有学者认为1937年至1940年的延安有三种话语体系：一是“五四”话语，即平民主义，作为一种政治观念，平民主义是近代民主思想发展、演变的结果，这一思潮在五四运动后开始普遍流行，认为此前的改革和革命的失败，都是由于平民没有觉悟，没有被唤醒；二是俄式马克思主义话语，即从江西延续下来的布尔什维克话语，特别在党的建设和政权建制方面，出现“苏维埃”“人民委员会”“卡尔·马克思高级党校”等表述；三是已经登场的毛泽东“马克思主义中国化”话语，以革命、抗战为主题，将民族主义、爱国主义和共产主义结合起来。
——摘编自李永进《毛泽东新民主主义革命话语研究》
根据材料并结合中国近代史的相关知识，任选一个话语体系，围绕“中国革命历程”自拟论题并加以论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）材料一 新航路开辟后，为了扩张天主教势力，一批天主教耶稣会士来到中国，他们除了传播西方基督教宗教文化外，也带来了当时西方的一些哲学、科学知识和器物文明，在这次中西文明的相遇和交流中，发生过许多冲突，主要是传统礼仪与宗教观念方面的冲突。随着天主教的发展，一些传教士干涉中国内政，破坏中国风俗，引起人民和清政府官员的不满，1723年，雍正下令禁止传教，驱逐大量的传教士。
材料二 传教士利玛窦在《利玛窦中国札记》“我们通常称呼这个国家为中国或中华，之所以叫这个名称是因为中国人认为天圆地方，而中国则叫位于这块平原的中央。”因此，他像中国士人展示世界地图时，不得不做出修改。“抹去了福福岛的第一条子午线，在地图的两边个留下一道边，使中国正好出现在中央。”
材料三 火药、指南针、印刷术——预告资产阶级到来。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
根据材料并结合所学知识，自选一个角度，阐明观点，并予以论证。（要求：写出所选择的角度，观点明确，史论结合，表述清晰）。
