材料
土豆VS蒸汽机，哪个更伟大？
全球物种大交换过程中，土豆传入欧洲。18世纪60年代，经济学家亚瑟·扬游历英格兰东部时看到了一个即将进入新时代的农业世界。因为土豆如此高产，以食物热量的标准来衡量，其最实际的结果就是令欧洲的食品供给增加了一倍。在土豆种植国，常常发生的饥荒几乎消失了，一条长达2000英里的种植带从西边的爱尔兰一直延伸到了东边俄罗斯的乌拉尔山脉，土豆的到来终于使这片大陆能够为自己供应正餐了。
在亚瑟·扬之后数年，亚当·斯密注意到，爱尔兰人除了土豆没有什么可吃，却依然能够保持身体健康，因为吃土豆，他们也是欧洲营养状况最良好的人，营养状况得到改善的人们，不再会轻易被那个年代最大的杀手——传染病——害死了。亚当·斯密得出结论：“同样数量的耕地将会养活多得多的人口，人口将会增加”。事实证明，土豆被引进欧洲一个世纪后，欧洲人口总量大概翻了一倍。后来有经济学家说：“土豆的引进对近代时期的影响堪比蒸汽机的发明”。
——摘自查尔斯·曼恩《1493：物种大交换开创的世界史》
根据材料并结合所学知识，就“土豆VS蒸汽机，哪个更伟大？”提出自己的见解，并加以说明。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）材料
——摘编自（美国）R.R帕尔默《现代世界史》
根据材料与所学世界史相关知识，自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，阐述须有史实依据）。材料 学术界关于哥伦布到达美洲的价值评价
序号 | 价值评价 |
一 | “哥伦布发现新世界的首要意义，在于结束美洲与世隔绝的状志”“西应牙人和葡萄牙人的来 到，并不是一钟破坏性征服，而是欧洲人把旧世界的文明传播到新世界过程的一部分” |
二 | “（哥伦布等殖民者）对拉美金铁资源的疯狂掠夺和对拉美人民的残酷屠杀，使拉丁美洲的社金 经济和文化遭到严重的破坏，甚至毁灭“（哥伦布等人绝不是）传播了文明，而是毁灭了文明” |
——摘编自洪国起《哥伦布“发现”美洲价值判断体系初探》
根据材料并结合所学知识，就材料的部分或整体拟定一个论题并予以阐述，（要求：论题明确，持论有据，论述充分，表达清晰。）材料 正如世界上找不到完全相同的两片树叶一样，世界上不同的民族和国家都有自己独特的文化。它们由于各国历史条件、社会制度、发展水平、价值观念的不同，造就了不同的社会文明，形成了越来越鲜明的、具有民族特色的模式，共同构成了丰富多彩的人类文明。
——摘编自徐贵相《关于世界文明的多样性和各国文化的民族性》
根据材料并结合世界古代或近代史的相关知识，围绕“文明的多样性”这一主题，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰）材料 下图为世界近代史知识结构图，反映了世界经济、政治、文化三者关系的重大历史信息。
| 资本主义产生发展期 | 资本主义巩固扩大期 |
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材料 一部人类发展史，就是一部思想解放史。从古希腊文化中得以孕有和张扬的理性精神，在思想解放的极大推动下，在资本主义世界中占据了主导地位。由于这种理性精神和思想解放的作用，人们从自然力的约束中解放出来。从哥白尼革命、近代自然科学思潮的张扬到科学的大发展都充分证明：没有思想解放，就没有生产力的提升、文明的发展、社会的进步。
——摘编自刘相、刘德军等《人类思想解放史论》
结合材料与所学的相关知识，围绕“思想解放”自行拟定论题，并就所拟论题进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰）
材料 梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。历史唯物主义强调历史是人民群众创造的同时，也十分重视杰出人物和领袖人物在历史发展中的推动作用。
根据材料和所学知识，从材料中任选一个人物说一说杰出人物或领袖人物是怎样推动历史发展的。（要求：语言表述准确简洁，史论结合，史实正确）
8 . 阅读材料，完成下列要求。
| 时间 | 内容 |
| 公元前5世纪 | 雅典妇女、儿童、奴隶、外邦人等均不享有民主权利 |
| 1832年 | 英国议会增加新兴工业城市议席；扩大选民范围，工业资产阶级和富农获得选举权 |
| 1867年 | 英国小资产阶级和上层工人获得选举权 |
| 1884—1885年 | 英国部分农业工人获得选举权 |
| 1918年 | 英国年满30岁的妇女获得选举权，出现女议员 |
| 1920年 | 美国通过宪法修正案，规定合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以拒绝或限制 |
| 1928年 | 英国将妇女选举权的年龄限制降低为21岁 |
| 1969年 | 英国凡年满18周岁的公民，不论男女都可以参加下院的选举 |
根据材料并结合世界史的相关知识，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述时须史论结合）
材料 希腊古代，有“惧外”（xenophobia）一词，意指劝于外人的疑惧。惧外的常态是深闭固拒，关门不理外人。然而也可以转变为两个方向：一是由惧而生羡，转变为全盘学习，日本明治维新即是由闭关锁国，一变而为全盘西化，甚至脱亚入欧。另一转变，则是由惧外转变为仇外，这在人类学上可以找到不少例证。近代许多西方列强的殖民地，常有本土运动。健全的发展是寻求独立自主。也有走歪了的发展，则是以族群优越论调，转变为本土至上论。高度夸张本土优越性，以自求安慰，终究是一种阿Q式闭关的心态，如果转变为某些激烈教派的“圣战”，即于人于己均有害无益。
——―据许倬云《历史大脉络》
结合材料与中国近代史相关史实，围绕“中国社会应对西方文明的态度”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个史实依据，若仅就一史实立论，须做到辩证分析）。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一：1931年10月，一位美国伟人逝世的消息传开以后，他的家人和白宫都收到了大量的唁函。有人向美国总统胡佛建议在为其举行葬礼那天，美国全国停电一分钟，以示哀悼一分钟过后，从东海岸到西海岸重又灯火通明。
材料二：近期，德国科学家提出了工业4.0的概念，他们认为工业1.0是指机器制造，机械化生产；工业2.0是电气化，还有流水线、批量生产、更强调标准化；工业3.0是信息化，高度自动化生产，基本实现无人化或少人化。而工业4.0的主要特征则是网络化生产，强化生产过程的虚实结合。
（1）材料一中的“伟人”是谁？人们纪念他的原因是什么？
（2）解读材料二，提炼出一个观点，并结合世界近现代史的有关史实，加以论述。
（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
（3）综合上述材料，你认为应当怎样认识科学技术在社会发展中的作用？
