公元1000年、1900年到2000年世界10个最大城市的人口(单位:百万)
公元1000年 | 1900年 | 2000年 | |||
城市 | 人口 | 城市 | 人口 | 城市 | 人口 |
科尔多瓦 | 0.45 | 伦敦 | 6.5 | 东京 | 26.4 |
开封 | 0.40 | 纽约 | 4.2 | 墨西哥城 | 18.1 |
康斯坦丁堡 | 0.30 | 巴黎 | 3.3 | 孟买 | 18.1 |
昊哥 | 0.20 | 柏林 | 2.7 | 圣保罗 | 17.8 |
京都 | 0.18 | 芝加哥 | 1.7 | 纽约 | 16.6 |
开罗 | 0.14 | 维也纳 | 1.7 | 拉各斯 | 13.4 |
巴格达 | 0.13 | 东京 | 1.5 | 洛杉矶 | 13.1 |
尼沙普尔 | 0.13 | 圣彼德堡 | 1.4 | 加尔各答 | 12.9 |
哈萨 | 0.11 | 曼彻斯特 | 1.4 | 上海 | 12.9 |
0.10 | 费城 | 1.4 | 布宜诺斯艾利斯 | 12.6 | |
——摘编自曹建云《世界城市化的现状、特点及其发展趋势》
注:1000年相关城市的说明:科尔多瓦位于西班牙南部，当时为阿拉伯世界最强盛王朝的首都；康斯坦丁堡即君士坦丁堡;尼沙普尔位于伊朗东北部;哈萨位于阿拉伯海湾地区，其地的盖尔哈港为当时东方商船转换商货的中心；安尼华达位于印度。1900年:圣彼德堡即圣彼得堡。2000年:圣保罗位于巴西；拉各斯位于西非尼日利亚；加尔各答位于印度。
根据材料并结合中外历史知识,围绕“世界大城市的发展”自拟论题并进行阑释。(要求:观点明确，史论结合，论证充分)
材料 下图为 1908年颁发的京师大学堂修业证书，证书四周饰有龙纹边框，边框四角书有“京师大学堂”字样。写于证书之首的是慈禧太后于光绪三十三年(1907年)颁布的懿旨。懿旨全文共852字，大体内容为:国家兴贤育才,采取前代学制及东西各国成法创设各等学堂……(学生)不准干预国家政治及离经叛道、联名纠众、立会演说等事……以圣教为宗，以艺能为辅，以理法为范围，以明伦爱国为实效，若其始敢为离经叛道之论，其究必终为犯上作乱之人。盖艺能不优町以补习，智识不广可以观摩,唯此根本一差，则无从挽救。故不率教必予屏除，以免败群之累……不仅学生立即屏弃严惩，其教员管理员一并重处,决不姑宽……”，懿旨还规定，“此旨即著管学各衙门暨大小各学堂一体恭录，一通悬挂堂上，各学文凭均将此旨刊录于前,俾昭法守。钦此。”
结合所学知识，对“京师大学堂修业证书”所蕴含的历史信息进行阐释。
材料一
材料二 孟德斯鸠是“地理环境决定论”者。在他看来，世界各地的气候不同，因此造成了各民族性格和心态的不同，而人们的这些不同又造成了不同的政治法律制度。孟德斯鸠认为，土壤的肥沃或贫瘠会影响法律和政治制度，土地肥沃的国家常常是“单人统治的政体”，土地不太肥沃的国家常常是“数人统治的政体”。孟德斯鸠还认为，一个民族居住地域的大小也同国家的政治制度有极密切的关系。他断言，小国适宜于共和政体，中等国适宜于君主政体，大国适宜于君主专制政体。
——摘编自李学智《地理环境与人类社会》
材料三 地理学家早已摒弃了站不住脚的、理性上有局限的地理环境决定论思想-认为自然环境本身塑造了人类以及他们的思想与行为的理念。世界各地文化的差异并不取决于社会的自然环境。技术水平、社会组织制度和对真实与正义的概念同环境状况并没有明显关系。
——摘编自阿瑟·格蒂斯等《地理学与生活》
根据材料并结合世界古代史的相关史实，说明地理环境与古代文明发展之间的关系。材料 我国是茶的原产地，是奉献给世界人民的健康饮料。在中国，茶文化注重“清”、“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”，饮茶追求质朴而雅致，这些与中华民族平和、内秀的性格相一致。
14至17世纪，经陆路中国茶传播到中亚、波斯、印度西北部和阿拉伯地区。18世纪，饮茶之风已经传遍了整个欧洲。欧洲殖民者又将饮茶习俗传入美洲的美国、加拿大以及大洋洲的澳大利亚等英法殖民地。到19世纪，中国茶叶的传播几乎遍及全球。中国的茶文化传播到英国后，与英国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化。英国饮茶有“开眼茶”、“上午茶”、“下午茶”、“公休茶”等等，还不时举行各种茶会。“下午茶”是英国饮茶内容中最核心的部分，代表了一种格调，一种纯粹生活的浪漫。借此相聚，把杯论道，品茶出香，进行学术探讨。饮茶不仅茶具要求华丽精致，饮茶环境布置也相也要相当考究。饮茶已经超越了单纯的饮，而是有着极强的审美性，这是英国人精神生活的集中体现。
——乐素娜：《中国茶文化在东西交流中的影响——以英国茶文化为例》节选
阅读以上材料，结合所学知识，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，表述清晰。）
材料 下表是人类城乡关系发展三阶段对比表。
城乡低水平依存 | 城乡加速分离 | 城乡高水平融合 | |
时间起点 | 农业文明开始，城乡差异形成之初 | 工业革命 | 第三次工业革命 |
经济形态 | 自然经济 | 古典市场经济 | 现代市场经济 |
城市化进程 | 城市化进程缓慢 | 快速的“被动城市化” | 适度的“主动城市化” |
城乡间劳动力 | 流动极少 | 农村到城市 | 农村到城市 |
城乡差距 | 城乡有差别，但差距极小 | 城乡差距逐渐拉大，且分离速度加快 | 城乡差距缩小，城乡逐渐融合 |
分工情况 | 农业、手工业、 商业三者分离 | 农业、手工业、 服务业三者分离 | 农业工业化，工业与 服务业既分离又融合 |
工农业政策 | 西方世界：重视商业和工业 东方世界：重视农业 | 重视工业，几乎都采取了 农业支持工业的政策 | 重视农业和工业，采取 工业反哺农业的政策 |
——摘编自吴丰华《中国近代以来城乡关系变迁轨迹与变迁机理》
从材料中提取两条或两条以上信息，结合所学知识，以城乡关系为主题拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：明确写出所拟论题，阐释须有史实依据。）材料 反思世界文明史，从文明早期到现当代，人类文明始终在两个层面上表现出多样性，一是不同文明体之间的差异性、多样性，一是同一文明体内部构成要素、构成领域的差异性、多样性。正是这双重的多样性，推动着文明的不断进步，也使人们不断遭遇新的问题和冲突。可以说，“文明”与“多样”具有共生性，多样性是文明的内在本质性特性，是文明得以发展的内在结构性动力，也是导致各类文明冲突的一个重要原因。在历史长河中，文明在总体上是以文明群、多极文明的方式存在和发展的，正如城市是以城市群的方式，人是以人群、社会的方式发展一样。
——摘编自陈患《文明多样性：历史趋势与伦理自觉》
从材料中提炼一个论题，并结合所学相关知识加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰，层次清楚）材料下表西方主要国家义务教育制度建立概况
| 国家 | 相关法案 | 主要规定 |
| 美国 | 《义务教育法》（由马萨诸塞州颁布，1852年）等 | 8~12岁儿童每年至少就学12周（到19世纪末，美国超过三分之二的州颁布了实施义务教育的法令） |
| 英国 | 《初等教育法》（1870年） | 对5~12岁的儿量实施强迫教育，由财政拨款开办的公立初等学校每周的学费不得超过9便士 |
| 德国 | 《普通学校法》（1872年） | 6~14岁的8年初等教育为强迫义务教育阶段，国家设基础学校（4年制）和高等国民学校（4年制） |
| 法国 | 《费里教育法》（1881~1882年） | 6~13岁的儿童必须接受强迫性的世俗化义务教育；小学完全免费 |
——据文进荣《从历史的视角看西方义务教育的发展》整理
提取材料信息，围绕西方国家近代教育发展的某一共性特征，提出一个观点，并结合所学知识予以阐述。(要求:观点体现材料信息,论点明确,史论结合,阐述合理。)材料 17世纪时，传统的政治、经济和社会思想、理论及组织变得日益过时了。一些社会思想家开始运用牛顿的方法来理解社会、政治和经济世界。还有一些人则运用这些方法，其结果是引起了大规模的政治动乱。1640-1914年间一连串的革命——包括发生在英国、北美、法国、海地和拉丁美洲的革命——促进了新的政治思想的形成，并由此产生了新的政治结构。许多历史学家在谈及这些革命时，会把它们合起来统称为“民主革命时代”。
——摘编自霍华德《全球通史从500万年至今天》
根据材料，结合世界近代史的相关史实，围绕“新的政治思想”或“新的政治结构”自拟论题，并加以论证。（要求：论题明确、观点正确、史论结合、表述清晰，论题不能重复材料。）
人类历史发展的长河中发生了许多创造性的社会变革，他们在打破原有社会发展中存在的某些制度或模式争取自身利益的同时，也在推动着社会向前的发展与进步。正如布罗代尔所言：“从社会结构转变的角度来看，社会转型是一个长时段，在这样一个长时段的过程中，它由一系列的社会转折（或变迁，转折或变迁是短时段，或至多是中时段内发生的事变）的不断蓄积而产生的，是在一个社会的母体内经历长期的与不断的变迁（量变）所导致的社会结构性的转变（质变），这种结构性的转变包括经济的、政治的、文化的等诸多领域。”
阅读材料，围绕“社会转型”提炼出一个观点，并运用世界近代史的相关史实进行阐述。（要求写明观点，史论结合，表述规范。）
材料 任何改革（变革）都是有逻辑、有对象，也是有边界的（如表3所示）。
| 改革的逻辑 | 改革都是为了解决具体问题而进行的-改革往往不是结果导向，而是问题导向——没有问题谁改革啊？改革的落脚点一定是问题，离开问题的改革都是臆想 |
| 改革的对象 | 既不是敌人，也不是朋友，而是“筹码阶层”。所谓“筹码阶层”，就是这样一群人：除了被施含或者占有，他们没有能力生产出自己赖以生存和发展的条件，他们认为自己是一种“筹码”，可以通过讨价还价任意“卖出”自己。他们千方百计让别人付出改革的成本，自己获取改革的利润 |
| 改革的边界 | 改革是有边界的——底线就是避免“始变终乱”，从而引发革命。改革的目的是为了 “存续”，而革命的目的是为了“颠覆” |
——摘编自雪珥著《中国改革史系列之人物卷》
选择材料中的一个观点或自拟一个观点，并运用中国或世界近代史的具体史实，予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
