材料
| 商业资本垄断阶段 | 起初，英国东印度公司是由伦敦商人合股经营的一种临时性的组织。1600年12月31日，英国东印度公司从伊丽莎白女王（1558—1603）那里领取了特许状，获得与好望角以东印度等东方国家进行贸易的特权，其他公司不得参与其间。1702年，东印度公司获得英国议会承认，成为拥有军舰和军队、以及在印度宣战和媾和特权的强有力组织。18世纪中叶，东印度公司通过战争摧毁了法国殖民者在印度的势力，独霸了对印度的统治。东印度公司凭借暴力，靠不等价贸易和海盗劫掠获取了印度大量财富。 |
| 工业资本剥削阶段 | 1813年英国议会取消了公司对印度贸易的垄断，准许一切英国臣民在印度境内自由居住和贸易。1853年，议会通过法案，英国政府加强了对公司行政活动的监督，公司董事会失去了在印度任命官吏的权限。1853年法案虽然仍允许公司苟延残喘，但没过多久，这个声名狼藉的殖民机构就被1857—1859年印度民族大起义的怒涛冲垮了。1858年8月2日，英国议会通过“关于改善治理印度的法案”，英国女王兼任印度女皇，印度总督代表女王治理印度。至此，东印度公司统治印度的时代正式宣告终结。 |
——摘编自陈传金《英国东印度公司的兴衰》
根据材料并结合所学知识，自拟论题，对近代早期英国东印度公司的兴衰进行阐释。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）材料 1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英国国王查理二世，她在出嫁时把已传到葡萄牙的中国红茶带到了英国。她不仅爱喝茶，还把茶视为天赐的健美饮料。由于她的宣传提倡，饮茶的风气在英国宫廷里盛行起来，扩展到王公、贵族及富豪，饮茶成为他们养生的妙品和风雅的社交礼节。在凯瑟琳公主等人的推广下，人们群起仿效，饮茶的风气又被普及到民间大众，部分取代了酒成为风靡英国的国饮，所以凯瑟琳被称为“饮茶皇后”。
根据材料，以17世纪的“饮茶皇后”为主题自定标题，写一篇历史短文。（要求：主题明确，符合当时历史阶段特征，史论结合）材料 20世纪下半叶的世界的新变化反映了世界历史发展的主流与大趋势:冷战取代了世界大战并最后终结,在和平环境中资本主义和社会主义都有发展与改革、非殖民化进程加快,世界走向和平与发展、国际格局从两极走向多极,世界更加紧密地连成整体。
——徐蓝《高中统编必修教材<中外历史纲要(下)>世界现代史内容解读(下)》
根据材料并结合所学知识,以“资本主义国家的新变化”为主题,自拟论题,加以论述。(要求:至少从两个方面论述,逻辑清晰,史论结合)材料 1870—1998年西欧与俄国、苏俄（联）的GDP年均增长率情况
| 时段 | 1870—1913年 | 1913—1950年 | 1950—1973年 | 1973—1998年 |
| 西欧 | 2.10% | 1.19% | 4.81% | 2.11% |
| 俄国、苏俄（联） | 2.40% | 2.15% | 4.84% | —1.15% |
——摘编自【英】安格斯·麦迪森著《世界经济千年史》
选取表格中两个相邻的时段，对西欧与俄国、苏俄（联）GDP的发展态势进行阐释，并得出合理的结论。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰；逻辑严密）材料 全球化作为历史事实，可以特指符合文化发展本性的全球化，指全球范围内各种不同的文化，通过各种形式、各种范围、各种程度、各种途径的交往与碰撞，互相影响、互相渗透、互相融通，达成某种价值共识和价值共享，促成全球性的人类文化繁荣。
——摘编自董海琳《全球化背景下的文化碰撞与交流》
材料反映了一位学者对全球化时代的文化交流与融合的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，论证充分，表述清晰）材料 中华文化历史悠久，源远流长，其发展演变历程，如表所述。
| 约170万年前至公元前2000年 | 中华文明起源多元化、文化呈现多元化。中原华夏族率先成为文明核心，并向周边辐射 |
| 夏商周时期 | 中华文化初创期和奠基时期。文化认同初步形成，百家争鸣局面出现 |
| 秦汉时期 | 文化大一统趋势明显。各民族文化交流增多 |
| 隋唐时期 | 中华文化以宏博和辉煌著称。文化的创新性、开放性、融合性突出 |
| 宋辽西夏金至元明清时期 | 中华文化得到进一步发展。新的文化不断出现，先是中学西传，后出现西学东渐 |
——摘编自杨共乐《中华文明的起源与发展脉络》等
根据材料，结合中国古代史，围绕“中华文化的演变”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述要有原因分析、有史实依据，表达清晰）材料 赋税，是人类社会生产力发展到一定历史阶段的产物。到了汉代，一套完整的封建赋税制度形成了，其中赋是人头税，分算赋、口赋两种。魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。到唐德宗建中元年（公元780年）采纳了宰相杨炎的建议，正式改租庸调制为两税法，两税法是以地税、户税为基础，以资产多寡为课税标准的税制。明万历九年（公元1581年）实行“一条鞭法”，这种新税法“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付”。到清雍正七年（1729年），除山西、贵州等少数地区以外，其余各省都已实行“摊丁入地”，将丁银摊入田赋征收，人头税被彻底废除。
——摘编自侯绪庆《中国古代赋税制度演变的基本线索》
阅读上述材料并结合所学，围绕“中国古代赋税制度演变”主题，自拟论题，并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，论述成文）材料 历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。
——摘编自《马克思恩格斯选集》第四卷
请结合近代中国历史史实，从材料中提炼一个论题，并进行论述。（要求：史论结合；紧扣主题；逻辑严谨；结构完整；语言通顺。）材料 中华文明是多元的，但中华文明的演进过程，不是多元文明互相灭绝，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。整合的模式是以中原华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
请结合中国古代史知识，任意选择一个历史阶段，围绕“中华文明的演进”，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确）材料
