中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化，创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。
——2016年5月17日，习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
根据材料并结合所学中国史的相关知识，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰。）材料 1644年，满族入关统一全国以后，经过“康乾之治”和以后的发展，满族地区和中国社会得到迅速的发展和进步，中华民族和中国一时以强大、发达而著称于世界。以满族为统治民族的清王朝，相当重视发展社会生产力，它奖励垦殖、整顿赋役、兴修水利，东北地区满族的农业耕作技术水平已接近或赶上汉族的水平。东北地区粮食不仅实现自给，而且还有余粮供给关内汉族地区和部分出口。农业、手工业、商业的发达，社会的安定和国力的强盛，使清王朝顺利团结全国各民族人民，先后抗击了沙俄殖民主义对我国东北、新疆地区的侵略；击败了廓尔喀对我国西藏地区的入侵；粉碎了英国殖民主义对我国西藏、新疆的多次侵略阴谋；收复了台湾等。这些伟大的成就，是中华民族共同奋斗的结果。
——摘编自杜荣坤等《中国民族史》
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）材料 时空观念是指在特定的时间和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何一个历史事件，其构成要素都包括人、时间和空间，任何历史事件都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。
以下为世界近现代史上的若干关键词：
| 新航路开辟、光荣革命、启蒙运动、《独立宣言》、俄国农奴制改革、工业革命、日本明治维新、资本主义制度、世界市场、《共产党宣言》、巴黎公社、第一次世界大战、亚非拉民族独立运动、第二次世界大战 |
材料：人类文明交往互动大体可分为两大类，一大类为相同文明之内的相互融合，另一大类为不同文明之间的相互交流。文明之间的交流和碰撞不仅影响了不同变化、区域和国家的发展变化，而且也对整个国际体系的变迁产生了至关重要的影响。人们习惯于把国际体系仅仅理解为国家间互动所产生的一种状态，但实际上文化的交流、碰撞与国际体系的变迁一直如影随形。
——摘编自彭树智、刘德斌等《世界历史上的文明交往》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点予以论述。（要求：观点明确，论述准确，史论结合）材料 中华传统文化一以贯之地“闻于道”“立于道”“志于道”“合于道”。思想、精神和信仰构成“道”的本质内涵。对“道”的追求，无疑是中华传统文化的最具特色的价值取向，从而也形成中华传统文化的优秀品质。而对“道”的追求又具体通过中国哲学的重人的心性，人的价值和意义，人的生活和生命等问题得到呈现，由此也决定了中华传统文化是要将重点落在对“人之为人”的德性的光明和安止之上。“以伦理为本位”“以人为本”遂成为中华传统文化的重要特征。儒家的创始人孔子对中华传统文化最重要的伦理德目——“仁”进行了深入系统的探讨，并最终确立了以“仁爱”为中心的这一中华传统文化的价值追求。
——摘编自徐小跃《中华传统文化的价值追求》
根据材料并运用中国古代史相关知识，以“中华传统文化的内涵”为主题，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰）材料 1898年美西战争爆发后，随着美国从西班牙手中夺取菲律宾群岛，其国内也出现了“帝国主义”和“反帝主义”的激烈争论。“帝国主义”一方大多不接受“帝国”或“帝国主义”的称谓，而将其政策定义为“扩张”,如时任美国总统共和党人西奥多·罗斯福就很少使用“帝国主义”一词，也从未承认美国的外交政策是“帝国主义”的。然而，他却频繁使用“扩张”一词，并撰文大谈“扩张与和平”的关系。罗斯福说道：“每一次扩张所以发生，是因为其民族是伟大的民族。……当一个伟大的民族害怕扩张，不再进行扩张时，那是因为这个民族已不再是个优异的民族。”他还说道，“文明的每一次扩张都带来和平。换言之，每一个文明大国的扩张都意味着法律、秩序和正义的胜利”。他宣称倘若“文明”国家放弃扩张，便会让“野蛮”国家得利，进而危害世界和平，将美国的“扩张”美化为“文明的扩张”。
——摘编自刘义勇《美国外交中的“扩张”与“帝国主义”话语（1898-1914）》
对材料中的观点提出自己的看法，并结合世界史相关内容加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表述清晰）材料
第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起
第二章中古以后的欧洲宗教改革
第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉
第四章宗教革命开启了近代西方民主社会
第五章近代资本主义发展的动力和基础
第六章欧洲近代科学的发展
第八章从人权平等观念走向民主政治
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
结合所学世界史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。(要求：观点明确，持论有据，逻辑严密，表述清晰)文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明冲突”，就可以实现文明和谐。
——习近平2014年在联合国教科文组织总部的演讲（摘编自陈恒《文明的汇聚与传播—古代世界文明之交流》）
根据材料并结合所学的相关知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，观点明确，史论结合，表述清晰，不能重复材料）材料 亚当·斯密认为，发现美洲大陆和发现绕好望角通往印度的航线是“人类历史所记载的两个最伟大和最重要的事件”。“发现美洲大陆的重要性不仅在于它能够提供大量的贵金属，而且在于它能够为欧洲商品提供新的、永葆兴旺的市场。”它最重要的后果之一、是“把商业活动推到了一个光辉灿烂的境地，没有美洲大陆，就完全不可能取得如此成就”。它促使全世界的贸易突飞猛进。如果说19世纪是生产的世纪，那么17世纪和18世纪则是贸易的世纪。对于英国来说，当时的贸易主要是三角贸易。威廉·伍德在1718年说过，奴隶贸易是“万流之源”。几年之后，波斯尔思威特把奴隶贸易描写成“一切事物的首要原则和基础，也是引起机器运转的主要发条”。
——摘编自艾里克·威廉斯《资本主义与奴隶制度》（1944）
根据材料并结合所学世界史的相关知识，从中任选一个观点，并就所选观点进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文）材料 习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表了重要讲话，对中华文明的特性作了五个方面的概括总结：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。只有在中华文明“多元一体”基础上形成的“天下观”，才能做到“以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民对自身发展道路的探索，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越”。
——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》
根据材料并结合所学知识，围绕着“中华文明特性”拟定一个论题并予以简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文）
