自梁启超1902年提出“中华民族”概念，已过去120多年。一百多年来，“中华民族”概念深入人心，为中国不同阶层、不同民族和不同政治面貌的人们所广泛认同。中华民族”概念被中国社会广泛接受，最根本的原因是在现代中国的诞生与发展中、在中国面对世界并由封闭走向全面开放过程中，中国人产生了自我凝聚和整合为一个整体的客观要求。事实十分显著，“中华民族”是中国在面对世界时产生的一个概念，是中国人面对世界的一个自我称谓，也包含着中国各民族在世界文化坐标中的定位。
——摘编自石硕《从“世界之中国”认识“中华民族”概念》
结合中国近现代史相关知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严谨，表达清晰）材料一 孔子的圣人形象，早在孔门弟子那里已经大致形成，但是，还没有得到人们的公认。到了汉代，孔子渐渐成了从官府到民间共同推崇的圣人。司马迁将孔子列入世家，不仅肯定了孔子是圣人，而且推崇其为“至圣”，认为孔子是从圣人中走出来，出类拔萃、独步天下的人物。
材料二 “五四”新文化运动的重要内容之一、是批孔，“打倒孔家店”。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等纷纷揭批孔子，认为孔子是封建礼教的代表；孔子尊君，易演成“独夫专制”之弊；孔子讲学，不许问难，易演成“思想专制”之弊；孔门伦理，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德；孔子者，历代帝王专制之护符也。
材料三 自20世纪80年代以来，重新认定孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和哲学家，指出孔子思想是中国传统文化的重要组成部分，对世界文化也有广泛而深远的影响，吸收孔子思想的精华，有助于推动中国的现代化建设，孔子的智慧到今天仍然可以指引着人类前进的脚步。
——上述材料均摘编自王钧林《历代孔子形象之嬗变》
根据材料，结合相关史实，围绕孔子“形象”变化，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）材料一 马克思主义认识论指出，认识的本质是主体在实践基础上的能动反映。理论创新作为一种理性认识活动，其实质不仅限于反映事物的现象，更要揭示事物的本质和规律。列宁指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”
——引自薛晴《在理论和实践的统一中展现马克思主义真理力量》
材料二
思想基础 | 法律文件 | 法律特征 | |
英国 | 反对君主专制 | 《权利法案》 | 在国家权力结构、法律内容、司法实践上都包含着一些共同的特征 |
法国 | 民主、自由、平等；保护私有财产 | 《人权宣言》 | |
三权分立 | 《1791年宪法》 | ||
法律面前人人平等；保护私有财产 | 《拿破仑法典》 | ||
美国 | 人民主权 | 《独立宣言》 | |
三权分立 | 《1787年宪法》 |
由于统治权力合法合理的分立，政策、法令作为各权力间相互作用而产生的妥协，是各权力合法运作必然产生的结果。权力的纵向横向分割、各权力之间，以及权力内部的分权是如此复杂，使得决策高度多元化，任何团体、个人都不可能独占政治资源和垄断决策过程。
设立代议机构的主要目的是在政治系统中建立额外的表达机构并由此而使各团体有机会去努力解决他们之间的分歧，代议机构的作用更多的是提供协商及和解的渠道。
——摘自（美）戴维·伊斯顿《经济与社会》
根据材料，拟定一个论题，并结合近代英美两国政治史知识，进行简要阐述。（要求：立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料 任何一种文化都由曲线前进，有时上升，有时下降，只看历史上各时期之治乱兴衰，便可见其文化进退升沉之大概。春秋时代，文化种子埋藏在贵族阶层。孔墨新生机，从下层崛起。此时期为中国文化最有生命力之表现时期。东汉末，文化种子埋藏在大门第，而不免为老庄清谈所腐蚀。唐末五代，文化种子或则逃避至十国、如蜀、如唐、如闽、如吴越，多数都埋藏在山林寺庙与书院中。直到宋兴六七十年后，始有起色。元末埋藏在社会下层，当时南方经济好，书籍流传易，故文化种子得到处留存。清朝入主，文化种子埋藏在社会各阶层者，亦深亦厚。
——摘编自钱穆《中华文化十二讲》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出看法，并加以阐释。(要求：看法具体明确，史实准确，论证充分，表达清晰)
材料 下表为第一、二、四套人民币的部分信息。
套数 | 发行时间 | 部分图案 | 制作工艺 |
第一套人民币 | 1948年12月 | 工人和农民、水车和矿车、压路机、耕地、灌田、推车、牧马等 | 老厂新厂、新旧设备并用，工艺上采用了石印、凸印、凹印等多种技术，纸张、油墨等主要原料也都是就地取材 |
第二套人民币 | 1955年3月 | 汽车、飞机、轮船、拖拉机、火车、水电站、各民族大团结、工农像等 | 印制工艺上除了分币外，还采用传统的胶凹套印和当时先进的接纹印刷技术；版纹深、墨层厚，有较好的反假防伪功能 |
第四套人民币 | 1987年4月 | 少数民族同胞头像，工农知识分子头像,国家领导人头像，长城、长江风景图案等 | 在制作原料上增添了短棉绒，增加了使用流通寿命，并有一定的抗化学腐蚀性；采用人物头像水印的明暗层次和安全线等防伪措施 |
——摘编自邹平《人民币发展史：五套人民币的历史》
根据材料，选取任一时期发行的人民币，并结合所学，简析人民币中展现的时代特征。（要求：史实正确，史论结合，论证充分，表述清晰）
材料
 | 克罗伊斯金币，约公元前550年由吕底亚王国《属今土耳其地区》克洛伊斯王所铸的椭圆形货币，是世界上最早的货币之一。在此之前，吕底亚使用形状、重量、纯度不一的块状金银作为支付媒介。 |
 | 亚历山大头像银币，发行于公元前305年至前281年，在亚历山大死后约40年由其部将利西马科斯铸造于土耳其，是已知最早带有领袖头像的硬币。亚历山大头像上的公羊角源自他自称是“宙斯-阿蒙神之子”。 |
 | 明代纸币，印有“大明通行宝钞”字样，字下方有象征皇权的龙纹，这张纸币面值一贯，原到上可兑换1000铜线，但明代宝钞发行15年后，面值一贯的宝钞只能兑换250枚铜钱。1428年，明政府废止了宝钞。 |
 | 八里尔银币，发行于1573年至1598年，是铸于南美波托西地区的西班牙货币，是第一种真正意义上的全球货币。八里尔银币被西班牙用于购买亚洲的丝绸、香料、茶叶、瓷器，过量的八里尔银币的流入，在欧洲和亚洲都引发了通货膨胀。 |
——摘编自[英]尼尔·麦格雷戈《大英博物馆世界简史》
根据材料并结合所学知识，围绕“货币与信用”自拟论题并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分）
宋韵文化，赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）材料 春秋战国时期，市场不断拓展，交换空前扩大；金属货币广为流行；商人和商业资本迅速发展。商品经济迎来了它有史以来的第一个发展高峰……到西汉武帝时期，统治者全面推行控制和干预商业的政策，商品经济遭到沉重打击。
——据林文勋杨华星《也谈中国封建社会商品经济发展的特点》
另举中国古代商品经济发展的一个高峰期，并仿照材料所给视角予以描述。
材料 二十年来，我们党在领导改革开放和社会主义现代化建设中积累了丰富的经验，认真总结并结合实践的发展充分运用这些经验，对于把我们的事业继续推向前进具有重大的意义。二十年来的主要历史经验，可以概括为十一个方面。
（一）必须坚持党的马克思主义的思想路线。（二）必须全面、正确、积极地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线。（三）必须把集中力量发展社会生产力摆在首要地位。（四）必须坚定不移地推进改革开放。（五）必须建立和完善适应生产力发展要求的经济制度和经济体制。（六）必须坚持建设有中国特色社会主义民主政治。（七）必须坚持物质文明与精神文明的共同进步。（八）必须维护和保持安定团结的社会政治局面。（九）必须为我国改革开放和社会主义现代化建设争取一个长期的和平国际环境。（十）必须把实现和维护最广大人民群众的利益作为改革和建设的根本出发点。（十一）必须坚持、加强和改善党的领导。
二十年的历史经验归结到一点，就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，走自己的路，建设有中国特色社会主义。
——江泽民：《在中共十一届三中全会20周年纪念大会上的讲话》
根据材料并结合所学知识，就材料整体、局部或其中任意一点拟定一个论题，并运用中华人民共和国具体史实予以正反论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
