材料 地中海位于欧、亚、非三洲之间，多种文化在这里交汇，又在这里分流。地中海文明是古代东西方文明的延伸、扩展与提升，是前后相续的两个发展阶梯，而不是两个相互平行的系统。长期影响欧洲的基督教文化发端于地中海，伊斯兰文化也以此为渊薮，印度文化不断受到波及，远离地中海的中国也受这一“文化强极”的影响。地中海是世界文化的漩涡，很难把它界定为“东”或“西”。
——摘编自史继忠《地中海-世界文化的漩涡》
根据材料，围绕“地中海地区的文化”，任选角度提炼一个观点，并结合世界古代史的相关知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）材料 冷战后国际体系的重大演进
| 国际政治结构 | 国际政治结构中两极格局的瓦解和霸权争夺的消失，整个国际形势趋于缓和。在国际市场获得统一、资本技术可以更加自由流动的情况下，发展中国家得以充分开展国际经济合作，提升经济资源配置效率。 |
| 国际经济结构 | 国际经济结构的多元化与全球经济发展的均衡性，使得世界经济增长环境更加稳定，这为很多中小发展中国家提供了更多的经济合作选择，提高了它们从国际经济合作中获得合理收益的机会。 |
| 国际技术结构 | 国际技术结构的多样化与全球生产的扩展性，以互联网为代表的信息通讯技术飞速发展，使得全球各地的沟通和协调非常便捷，为新兴国家参与全球生产并进而实现工业化提供了历史机遇和便捷途径。 |
——摘编自查晓刚《冷战后国际体系的演进与新兴国家群体性崛起》
从材料中提取信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）材料 18世纪晚期，有英国学者提出“文明使命论”。他们认为，英国所代表的欧洲文明在海外的统治推动了亚洲和非洲的历史进步，将亚非带离野蛮时代，为亚洲和非洲带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。在这种论断下，亚洲和非洲文明被欧洲统治者贴上懒惰、不诚实、欠缺原创性，没有任何发明的劣等文明标签，欧洲文明成为人类文明的标准方式。英国政府允诺一旦亚非这些地区经过改造达到宗主国的文明标准便准许其独立。近年，有学者指出，人类真正的进步不在于同质化，而在于促进不同文明交流互鉴。要克服各类全球性挑战，共同走上现代化道路，必须尊重世界文明多样性及其对应的发展模式的多样性。只有通过不同文明、不同国家间的坦诚交流和互学互鉴，才能让各个文明的智慧充分迸发出来，为解决当今世界面临的各种困难与挑战贡献力量。
——摘编自周欣平《文明的交汇》
根据材料并结合所学知识，选取材料中任一观点予以评析。（要求：明确列出所评观点，评析时须史论结合）材料 中国在16世纪以来累积了不少白银，何以中国没有本土发展的资本主义与工业革命？中国人数千年来以农为本，富有的人家，即使是晋帮、徽帮的巨商大贾，积累了资金也不投资制造业，而是置田买宅，他们都以土地为最主要的资产，所谓“取之以末，守之以本”……中国民间没有长子继承制，男性子嗣都有分家继承的权利。经过两代的转移，若以一家三个男孩为准，原有的财产已分割为九份，三代之后即是二十七份，积累的土地已成为许多小块。工业革命的诱因也就不存在了。
——摘编自许倬云《历史大脉络》
提取材料中的部分或全部信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述清晰）随着女性参加社会活动的机会增加，进而产生了对女性技能的社会要求，出现了不少关于女性教育问题的讨论。最典型的是《申报》刊登的《论女学》，由此引发了围绕兴女学问题的讨论，《兴女学》首先介绍泰西诸国日甚一日的女学，并提出“女学兴而溺女之惨不禁而自止”“女学兴而男学臻臻日上”等观点，倡言兴办女学。有人撰文赞同说：“女学兴而风俗人心可以大正。”随后，《申报》陆续刊登了《再论女学》《论设女教以端士习》《扶阳抑阴辨》等文，提倡男女并重，以泰西、东瀛为例倡办女学。
《申报》兴女学讨论从传统社会“针黹女红”“识字记数”到西方世界“天文、地舆、算法”，“诸书具备”，从封建积习“不敢与男子并立”，到近代“妇女之灵性与男子同”观点，再到呼吁“人禀气质而生，为男为女因乎自然之化”认识，其对兴女学问题讨论的深度和广度都是前所未有的，而且有些内容已经超越了女性教育本身。
—摘编自戴娟《清末民初中国女子教育的兴起与初步发展—以〈中报〉为视角》等
根据材料并结合所学知识，围绕“‘兴女学’讨论”自拟题目，写一则历史短文。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。）6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 在传统“天下观”“大一统”“夷夏观”及“羁縻”思想的影响下，中国历代王朝多依据国力强弱、边疆形势而采取不同的边疆治理政策。总体上看，这些治边政策各有特点，同时存在着前后相继，不断继承和发展的内在联系。这种内在联系的最终结果则是边疆治理方式的不断“内地化”和边疆地区最终和内地融为一体，成为中国疆域的重要组成部分。
——摘编自李大龙《试论历代王朝治边政策的继承与发展》
根据材料并结合所学知识，自拟一个观点并进行相关阐述。（要求：观点准确，史实充分，表述清晰。）7 . 阅读材料，回答问题。
欧洲中世纪大事记
1020年，西班牙城市莱昂首次获取城市自治特许状。
1057年，米兰市民武装起义，反对作为城市领主的大主教。
1077年，德皇亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利向教皇“忏悔罪过”。
1088年，“欧洲大学之母”博洛尼亚大学成立。
1096年，英国牛津大学成立。
1108年，法国琅城市民向城市领主购买了城市自治权。
1171年，意大利设立威尼斯银行，从事存、放款业务。
12世纪后半期到13世纪中叶，《列那狐传奇》完成，欧洲城市文学发展。
1303年，法王腓力四世因征税问题绑架了教皇卜尼法斯八世。
1313年，教皇克莱蒙五世公开发行花钱就能得到的“赎罪券”。
1367年，德国各大贸易城市正式成立汉萨同盟，最终包括了近200座城市和城镇。
1485年，都铎王朝建立，英格兰逐渐形成了较为强大的王权。
1492年，西班牙“光复运动”胜利，建立了欧洲最早的统一中央王权国家。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
根据材料并结合所学知识，概述欧洲中世纪的阶段特征。（要求：观点明确，多角度论述，表述成文。）材料 洪亮吉（1746-1809）是乾嘉时期知名学者，著有《治平篇》和《生计篇》阐述其关于人口的思想。他认为“治平百馀年，户口则视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉”，然而耕地“增三倍五倍而至矣”。他忧心忡忡地说：“户口既十倍于前，则游手好闲者更数十倍于前”。洪亮吉提出了解决的办法——“使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之。禁其浮靡，抑其兼并。遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之。如是而已，是以君、相调剂之法也”。洪亮吉生活的时期是清朝由盛转衰的一个特殊时期，在那个时候他能够敏锐地洞察到人口的增长所带来的影响，并且从多方面加以分析，他的人口思想对如今社会仍然有一定警示作用。
——摘编自姜雪娥《浅谈洪亮吉的人口思想》
根据材料并结合所学，评述洪亮吉的人口思想。材料 我国古代乡村治理事实上承载统计户籍、组织生产、赋役催驱、维护治安、教化民众五大重要任务。政府管控不断深入基层、乡约政教化、乡官差役化是演变的重要趋势，呈现出政社互动的特征。总体上看，我国古代乡村治理演化是一个有继承有发展的过程，形成了相对稳定的模式与发展规律，形式上日益走向精细化，反映了政府管控的不断深入，国家政权与基层社会互动的持续加深。我国古代乡村治理和基层治理中政府与社会绝非“二元区分”，更多是“二元综合”或“二元合一”。
——摘编自王伟进陆杰华《政社互动：我国古代乡村治理的演进特征及其影响》
根据材料并结合所学知识，从材料整体或者任意一点拟定一个论题并展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）在新文化运动期间，北大有三个学生社团，代表着三种不同倾向：新潮社、国民社和国故社。1918年11月18日，大约二十个新文化运动的年轻学生领袖决定组建新潮社。《新潮》以他们老师辈创办的《新青年》为样板，这是《青年杂志》的新版。新潮社和国故社之间的对抗冲突非常激烈，但是新潮社很快就赢得了更多的听众，《国故》只出版了四期就停刊了。《国民》仍然用深奥的文言文写成，《新潮》尽量用浅显的语言表达激进的思想，这种组合得到年轻一代的积极响应。
——摘编自王汎森著《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》
根据材料，结合所学，请简要评析“新潮社”“得到年轻一代的积极响应”这一历史现象。
