材料 回望一百多年来中国仁人志士对现代化的认知与实践，虽有横向的多元竞存和纵向的历时演进，但始终贯穿着一种超越情怀与回归意识。在现代化理论视域下，中国是后起型国家，但近代以来中国的现代化一直有一种超越情怀。在历史上常常看到一种悖反现象：越是强调西化式的现代化，就越有反弹的倾向，这就是传统与现代、回归与超越的张力。
——摘编自张宝明《中国式现代化路径的历史审思》
根据材料并结合中国近现代史的相关知识，围绕“超越与回归”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 在中国东南沿海各省和东南亚的华人社会普遍供奉着一位女神——妈祖。在民间流传的故事中，妈祖原名林默，出生于五代时期福建莆田湄洲岛，品性善良，受到观音菩萨的超度而成为女神，有预测大海变化的能力，故而成为福建地区民众心目中的保护神。两宋以来的王朝政权多次因“护海神迹”而将福建地方社会的妈祖信仰纳入到国家礼制秩序当中。从北宋到明清年间，妈祖受封达34次，爵位由“夫人”、“天妃”进而封“天后”。明人吴还初创作章回体小说《天妃娘妈传》，讲述妈祖扶危济困、斩妖除魔的故事。明代郑和下西洋，每次出行前都祭奠天妃、祈求保佑，归国后首先是祭祀妈祖，奏请重修庙宇。据统计除了福建外，浙江、江苏、广东、台湾等地都修建有妈祖宫庙，商人或者移民们通过分灵、分香的形式，将妈祖信仰在东南亚各国传播开来。
——摘编自王文钦《妈祖崇拜与儒释道的融合》
根据材料提供的信息，围绕“妈祖崇拜”，自拟一个具体观点，并结合所学知识加以分析说明。（要求：观点正确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）。材料 2020年7月，一位名为“阿木爷爷”的63岁.大爷在海外社交平台走红。“阿木爷爷”通过锯、刨、凿、磨等中国传统木工手艺，不用一根钉子、一滴胶水，制作出了各种精致木器，被网友誉为“当代鲁班”。百万粉丝、上亿流量，“阿木爷爷”展现的“神秘中国技术”，让国外网友叹为观止。他发布在海外社交平台上的视频不用一个英文字母，却圈了无数海外粉丝，他用自己的独特方式向世界展现中国文化之美，传递中国智慧之光。
——摘编自中国日报《2020—2021年度中华文化国际传播十大案例》
依据材料结合中国古代史的相关知识，围绕“向世界展现中国文化之美，传递中国智慧之光”，自拟命题并展开论述。(要求：表达明晰，逻辑充分，史论结合)
材料 所谓“全球联系”，系指15世纪以后出现的，跨越国家、民族、文化和社会形态界限的接触与互动。全球联系的建立，造成在全球范围内出现了规模空前的交换。其结果既有积极的，比如促进了彼此的发展和进步，也有消极的，比如造成战争、疾病和灭绝。
——摘编自齐世荣总主编《世界史·近代卷》
解读材料，从中选取某种视角，结合所学知识自拟一个观点，并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰））
——摘编自【美】安德鲁·卡内基《瓦特传—工业革命的旗手》
请你阐述从上述摘录中发现的历史现象，并得出历史结论。（要求：结论明确，结构清晰，史论结合，表述清晰）材料 根据历史和考古发掘材料证明，我国在近五千年中最初二千年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，年平均温度比现在高2℃ 左右。在这以后，年平均温度有2一3℃ 的摆动，寒冷时期出现在公元前一千年（殷末周初）、公元四百年（六朝）、公元一千二百年（南宋）和公元一千七百年（明末清初）时代。汉唐两代则是比较温暖的时代。
——摘编自竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》
晋朝、南北朝至20世纪的中国气温变化
根据材料信息并结合中国古代史知识，以“气候变迁影响政治格局”为主题，任选图中两个历史时期进行合理解读。（要求：明确写出两个历史时期，解读史论结合，逻辑清晰。）
材料
| 原始社会 | 民主推荐部落首领时，形成了“选贤与能”的选人标堆，强调所选人才是 否具有征服自然和做人的能力。 |
| 春秋战国 | 各诸侯国普遍重视人才，招贤纳士，礼贤下士，重用布衣之士，千方百计 争夺能言善辩、能征善战和治国富民的人才为本国所用。 |
西汉 | 系统地强调德才兼备，“四科”规定：“一曰德行高妙，志节清白。二曰 学通行修，经中博士。三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史。四 曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决。 ” |
| 唐 | 选人的标准是“身、言、书、判” ，即体魄丰伟，言辞辩证，书法遒美， 文理优长。四者均可，则先看德行，德均取才，才均取劳。 |
| 明 | 通过考满而观绩，通过考察而观德。考察分为八个项目：贫、酷、浮躁、 不及（能力不及）、老、病、罢（不勤劳）、不谨。 |
| 清 | 用“四格”、“八法”评判官人。“四格”为“守、政、才、年”，“八法”为贪、酷、不谨、罢软无为、浮躁、才力不及、年老、有疾。 |
——摘编自齐秀生《从古代人才标准看执政能力建设》
提取表格中的有效信息，围绕中国古代人才标准的变化提炼一个观点并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）在新中国成立后的前30年，中国外交以革命为视角，基本诉求是建立新型外交关系，核心观念是独立自主与和平，外交政策的基石是和平共处五项原则。自20世纪70年代末实行改革开放以来，中国外交转以发展为视角，外交工作紧密配合经济建设这一中心工作。中国对世界的看法发生重大变化，做出和平与发展的新判断，对独立自主的和平外交政策做了新诠释，致力于建立均衡的对外关系。中国成为现存国际体系的参与者和建设者，谋求以渐进方式推动国际秩序的改进，决心走和平发展道路。进入21世纪，中国成为令世界瞩目的新兴大国。面对新挑战，中国的外交观念在继承以往的基础上不断与时俱进。
——摘编自章百家《新中国成长历程中外交观念的变迁—从革命的、民族的视角到发展的、全球的视野》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料 吴江农村四十年变化专题调查汇总
| 项目 | 过去 | 现在 |
| 变化一 | 新三年旧三年，缝缝补补再三年 | 一年几个样，季季换新花样，家家像个小商场 |
| 变化二 | 胸无大志，满足现状 | 求知、求乐、求美、求富奔小康 |
| 变化三 | 穷家难舍，故土难离 | 走出国门，远离家门 |
| 变化四 | 合养一头牛不如独养一只狗 | 联合经营优势互补 |
| 变化五 | 传统的家长制 | 谁有能力谁当家 |
| 变化六 | 河荡精养（上世纪80年代初） | 科学放养（2008年开始） |
| 变化七 | 三水干部（上世纪60年代被人们赞誉为“三水干部”，即早晨一身露水，晴天一身汗水，雨天一身泥水） | 带头致富（“农村富不富，关键在党支部。”要坚持德才兼备的原则，选好党支部的“一把手”。农民觉得能带头致富的便是“才”，能带领群众一起致富的便是“德”） |
| 变化八 | 君子喻于义，小人喻于利 | 义利相融，共享共存 |
| 变化九 | 一熟稻一熟麦一直种到头发白 | 七种八养九行档 |
| 变化十 | 队为基础，三级所有 | 土地分到户，家家是干部 |
——摘编自陈仲达《纪念改革开放40周年：吴江农民思想观念深刻转变》
从材料中提取关联信息，拟定一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰）
材料 历史上的现代化运动和社会政治变迁，通常具有革命性变迁与非革命性变迁两种形式。革命性变迁通过广泛的自上而下的政治动员，以革命的暴力方式，摧毁现存的秩序，并按革命者预想的计划，重建某种新秩序，以求在这一秩序状态下，推进现代化和社会发展。非革命性变迁与上述“断裂性”的发展方式不同，它主张尽可能地运用传统结构内的现存政治和社会资源，来促进社会经济和政治的发展。
——摘编自萧功秦《清末新政与中国现代化研究》
结合所学知识，就中国近现代历史的政治、经济、文化等某方面的“革命性变迁与非革命性变迁”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）
