停战车厢
材料
在巴黎东北部的贡比涅森林停着一节编号为“2419D”的车厢，这节车厢极富传奇色彩。据说它曾是拿破仑三世的御用车厢，但1870年9月拿破仑三世在与普鲁士的色当战役中战败被俘，成为法国历史上最屈辱的一幕。1918年11月11日，法军最高司令福煦元帅作为战胜国的代表，在这节车厢中与德国代表签订了停战协议。之后它正式以“停战车厢”之名，进入象征法国军威与战功的荣军院，接受人们的致敬。而在1940年6月21日，这节车厢又被德国人从博物馆里拉出来，做为法国停战役降文件的签署地，并被当作战利品运回德国，变成德国民众瞻仰的“爱国主义景点”，直到德国战败前夕被战火焚毁。
1950年9月，法国政府将一节与“2419D”号车厢同一生产批次的车厢，布置成“停战车厢”原来的模样，重置于贡比涅森林。与此同时，“舒曼计划”开启了西欧以煤钢联营为序幕的经济、政治合作进程。此后针对这节“停战车厢”的纪念，则更多地反映了人们对战争的追忆与反思，对过往的包容和理性。2018年11月10日，法国总统马克龙与德国总理默克尔在“停战车厢”前共同参加了一战停战百年的纪念活动，携手跨越历史恩怨，开创了合作的新篇。
——摘编自江天岳《贡比涅森林“停战空地”历史文化聚落的形成》
根据材料并结合所学知识，以“停战车厢与法德关系”为题写一则历史短文。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。）
| 时间 | 标题 | 内容摘录 |
| 1912.1.1 | 《新祝词》 | 我四万万同胞如新婴儿新出母胎，从今日起，为新国民 |
| 1913.3.22 | 《宋教仁被刺纪详》 | 叠接友人密函，谓宋君前在南京时即有人潜随其后，希图行刺，请其谨慎自卫 |
| 1913.5.8 | 《杭垣近来之恐慌》 | 浙省自谣言七省独立二次革命大起，人心惶恐 |
| 1914.1.31 | 《祭天祀孔》 | 有谓祭天祀孔可以化人俗，我则不信 |
| 1915.4.1 | 《官厅对于排斥日货之劝止》 | 墙上所贴“同胞、爱国、抵制日货”之通启及种种传单，触目皆是 |
| 1915.5.17 | 《签押》 | 苟引以为耻者，则必人人奋起谋所以洗此耻（二十一条） |
| 1916.2.29 | 《今竞何如》 | 今者帝制论当烟消而火灭矣 |
| 1916.9.16 | 赠送《新青年》样本，函索即寄 | 主任者独秀先生之主张：提倡旧伦理道德之讨论，介绍西洋近代文艺，输入适于我国之新思潮 |
| 1919.5.6 | 北京电 | 各校学生5千人入使馆界执旗书：誓死争青岛及讨伐卖国贼曹陆章字样 |
阅读材料，围绕民国初年社会的整体或某一方面，自拟主题，并结合所学知识进行阐述。要：主题明确，史论结合，逻辑清晰。
19世纪，西方自由主义运动盛行。自由主义者认为国民财富就是工农业生产的商品的总和，要增加国民财富就必须发展工业，重视商北贸易，他们极力反对国家对经济的干预，主张自由贸易、自由生产、自由经营。
19世纪中后期，中国重商派人士从各个方面论证商业的重要性。他们指出中外通商意味着一个新时代——商业社会的到来，商业应受到应有的重视，并驳斥持重本抑末教条的人为“迂拘之士”，是害民之“虎狼”。他们把商业流通尤其是对外贸易当作财富的源泉，他们认为，“若英，若美，若法，若俄，若德，若英属之印度，无不以通商致富”，主张中国与西方各国通商，积极进行“商战”（发展民族工商业，与西方列强进行商业竞争），挽回利权。
——摘编自王鑫踽《自由主义经济思想的历史演进》、刘旭蕊《西方自由主义经济思想的演进及对经济发展的影响》、刘甲鹏《近代中西重商思想及其比较》等
阅读材料，结合所学知识，阐释19世纪商业思想发展所折射出的中西方时代特征。
材料一 徐光启（1562—1633年），多次参加乡试落第，最终通过科举成为政府官员。他与利玛窦交好学习西洋的天文、历法、数学；火器等知识，并翻译了西方数学著作《几何原本》。徐光启出身贫寒，从小参加农业劳动，立志改革农业。他在上海试种由美洲引进的甘薯解决饥荒问题，并著有《农政全书》。他还结合我国原有的水利工具和西方水利知识翻译整理《泰西水法》，是西法中用、中西自然科学结合的典范。徐光启晚年致力于修订历法工作，重视引用西方先进科学测量方法进行实测。但因为守旧派百般刁难，这部历书在当时并未能颁布使用。
——摘编自金开诚《中西会通——徐光启》
材料二 伽利略·伽利略（1564～1642年），出生于意大利的比萨，被称为“近代科学之父”，也是为维护真理而与唯心论和教会经院哲学作斗争的战士。他主张用具体的实验来认识自然规律，认为实验是理论知识的源泉，开创了以实验事实为根据并具有严密的逻辑体系的近代科学。例如，他利用实验和数学相结合的方法确定了一些重要的力学定律、利用望远镜观测天体取得大量科学成果、为证实和传播哥白尼的日心说作出贡献等。伽利略扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识，为此，晚年受到教会迫害，并被终身监禁。
——摘编自冯志远《近代科学之父伽利略》
阅读材料，提取信息，结合所学，阐释17世纪徐光启和伽利略经历所折射出的中西方时代特征。要求，信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。
1895年5月11日
光绪帝颁发朱谕：嗣后我君臣上下，惟当坚苦一心，痛除积弊，于练兵、筹饷两大端，尽力研求，详筹兴革，勿存懈志，勿骛虚名，勿忽远图，勿沿故习，务期事事核实，以收自强之效。
——《清实录·德宗实录》
1895年7月19日
署理两江总督张之洞上奏：（俄国）与中国乃二百余年盟聘邻邦，从未开衅......（俄）此次为我索还辽地，虽自为东方大局计，而中国已实受其益，倭人凶锋藉此稍挫，较之他国袖手旁观、隐图商利以相去远矣。正宜乘此力加联络，厚其交谊，与之订立密约。
——张之洞《密陈结援要策片》
1895年7月20日
陕西道监察御史史熙麟上奏：（洋务新法）皆为邪说，商货已变，并及朝政，军器已变，并及文事，尽破成例，尽坏成法。
——史熙麟《法无可变宜斥邪说以塞乱源折》
1895年某月某日
苏州秀才包天笑（时年19岁）：割去了台湾之后，还要求各口通商，苏州也开了日本租界。这时候，潜藏在中国人心底里的民族思想，便发动起来。一班读书人，向来莫谈国事的，也要与闻时事，为什么人家比我强，而我们比人弱？为什么被挫于一个小小的日本国呢？读书人除了八股八韵之外，还有它应该研究的学问吗？
——包天笑《钏影楼回忆录》
评析上述材料中的言论。（说明：运用具体史实，对材料中一人或多人的言论展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰，不能重复材料。）
第二阶段最著名的战争是诺曼登陆和英法百年战争。此时国王与贵族的关系，是“一种相互的忠诚义务，除敬重之外，封臣对封君应尽的臣服并不比封君对封臣所持的领主权更多”。在此期间英国议会君主制形成。第三阶段大致从都铎王朝建立（1485年）至英国革命。“这个时代的特点趋向于建立民族的君主专制制度，也就是建立使资本主义生产力有可能顺利发展的形式”。第四阶段，英国的王权成功地适应了近代社会转型并被留存下来。
——摘编自钱乘旦《英国王权的发展及文化与社会内涵》
| 第一阶段：野蛮人的军事领袖 第二阶段：封建贵族中的第一人 第三阶段：主权的君主、国家的化身 第四阶段：统而不治的虚君 |
阅读材料，提取信息，结合所学，从以上四个阶段中任选两个连续的阶段，阐释英国王权是如何适应时代变化的。要：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。
材料
| 时间 | 旅顺船坞发展大事件 |
| 1881年 | 清廷准李鸿章所奏，筹建旅顺军港和船坞。这是辽宁地区最早军工企业。 |
| 1890年 | 旅顺港坞竣工，时称旅顺船务局，内设东北第一条 国内电报线路、中国第一条 国际电报线路、第一条 自来水管线和船坞供电照明系统。北洋船舰再无需借道异国维修保养，同时带动了旅大地区造船行业兴起。 |
| 1898年 | 沙俄占领旅顺，旅顺船坞沦为俄海军修理厂，服务其太平洋舰队。 |
| 1905年 | 日军占领旅顺，旅顺船坞更名为日本海军修理厂，并开始承修商船。1907年，日企满洲铁路株式会社接手船坞。 |
| 1945年 | 日本投降。8月，苏联红军接管旅顺船坞，将其改称海军102工厂，生产计划列入苏联国民计划。 |
| 1955年 | 苏方将102工厂交给新中国政府。翌年更名为解放军第四零一工厂，船厂扩建工程成为国家“一五计划”重点项目之一。 |
| 1965年 | 7月，改称解放军4810工厂或辽南造船厂，并进行扩建，主要任务是维护和改装现役军舰。 |
| 2012年 | 我国自主研发的056型导弹护卫舰“营口号”在辽南造船厂下水。 |
——据《辽宁省志一大事记》《从“旅顺船坞”看洋务运动的客观效应》整理
采用一个新的时间尺度，任选旅顺船坞的一个发展阶段结合所学知识加以说明。（要求：明确写出所选阶段的起止时间及特点，表述清晰。）
| 时间 | 中国共产党历史上重要会议或文件内容节选（节选） |
| 1927年 | 中共中央紧急会议（八七会议）议程有三： 1.国际代表报告——指出党的过去错误及新的路线。 2.常委代表报告-—将来工作方针，过去我们与国际代表对于各种问题讨论得很多，并已提出草案。常委报告人已推选 3.改组中央政治局。 ——根据《建党以来重要文献选编（1921-1949）》整理 |
| 1941年 | 毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中说：……不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用，这些都是极坏的作风……总之，大敌当前，只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全……。 ——根据《建党以来重要文献选编（1921-1949）》整理 |
| 1978年 | 5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》第60期首先发表《实践是检验真理的唯一标准》一文。 5月11日，《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章，当日，新华社转发了这篇文章。 5月12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。 |
结合所学，围绕“自我革命”主题，解读上述材料。（要求：史实充分，史论结合，逻辑清晰）
材料一宋代城市发展迅速。相对于乡村来说，其社会结构更加复杂，人员在地域空间上和阶层间的流动性也更加频繁。商业活动不局限在官方设置的市内进行，而是随时随地都可进行。新兴的工商业城市（市镇）兴起，工商业者在城市中建立起众多行会。这些行会由官府组织，并向官府纳税。行会评定物价、规定本行产品质量、划分本行经营地段。独立的工商业者虽然也在成长，一旦受到国家政策挤压，就会被迫依附于官僚权势集团。再则，少数人发迹后转向土地投资，转化为工.商业者兼地主的双重身份，其子弟通过科举入仕为官，向传统政治、经济体制复归，因而很难形成有共同经济基础的市民阶层。这与西欧作为封建制度对立面的城市和封建制度掘墓人的市民阶层大相径庭。
——摘编自曹大为等主编《中国大通史（宋）》等
材料二在公元1000年，欧洲城市的社会秩序发生根本性的转变。在此之前，欧洲城市居民和世界其他地方一样，受当地贵族或政府委派的官员统治，向不同领主缴纳税金。渐渐地，欧洲的城市和市镇建立起几乎完全独立于领主权力的自治政权，不向领主交税，并以相对民主的方式制定政策，城市居民不再受封建法律的制约。11世纪晚期，富裕的城市居民开始形成一个与众不同的阶层一市民阶层（后来发展成为近代的“资产阶级”）。在市民阶层中，城市手工业者组建起行会。行会阻挠外来商人和手工业者的活动，又严格规定本行业的制造工艺和产品规格等。商人是市民阶层的又一重要组成部分，不仅在稳步地获得经济力量，而且也在稳步地获得政治权力。
——摘编自（美）乔纳斯·戴利《现代西方的兴起》等
阅读材料，提取信息，结合所学，阐释11-12世纪城市的发展所折射出的中、西方社会状况。要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。
人类历史上“体育”观念是不断发展演变的，其形成带有鲜明的时代烙印。16-17世纪，欧洲自然科学的发展为人们打开了一扇认识“自我”的窗口。机器和工厂大量出现，庄园体育、乡村体育随农村人口一同进入城市，“身体”获得解放的普通人有了娱乐时间。当时的狂欢节流行绕圈赛、赛马和竞走比赛，体育成为“去身份化”的大众项目。17-18世纪，学校引入打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等体育活动。进入19世纪，学校加入更多项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”的新观念。
我国古代没有“体育”的概念，它作为专门术语是在甲午战争之后从日本引入的。当时常与“体操”混用。1912年的《普通教育暂行办法》提出“体操课应注意兵式”，即军事训练。北京四存中学每周安排2学时体操课。1923年，中学课程中的“体操”改称“体育”。中国大众传媒广泛报道各类体育活动，其价值主要定位在“增强体质健康”与“为国增光”。
——摘编自刘桂海《“体育是什么”：一个概念史的考察》等体育观念的形成带有时代络印。
结合材料有关欧洲或中国的史实，谈谈你的看法。
