1 . 下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（     ）
①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教             ②提出“天下为主，君为客”的民主思想
③揭露君主专制为天下之大害                           ④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

2 . “是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”这段话意在强调

A．“知行合一”

B．“致良知”

C．“格物致知”

D．“心外无物”

3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一   明朝嘉靖癸卯进士阎绳芳《镇河楼记》中记载：山西祁县东南诸山，明正德(1506-1521)前“树木丛茂，民寡薪采，山之诸泉，汇而盘沱水……虽六七月大雨时行，为木石户斤蕴，放流故道。终岁未见其徙且竭焉。以故由来远镇迄县北诸村，成浚支渠，溉田数千顷。祁以此丰富。嘉靖(1522-1566)初元，民风渐侈，竞为居室，南山之木采无虚岁，而土人且利，山之濯濯，垦以为田”，以致“天若暴雨，水为所碍，朝落于南山，而夕即达于平壤，延涨冲决，流无定所，屡徙于贾令(镇)南北，坏民田者不知其几千顷，淹庐舍者不知其几百区。沿河诸乡甚苦之。是以有秋者常少，而祁人之丰富减于前之什七矣”。
材料二     在解决严重污染环境的烟气问题上，英国议会也通过了一系列的法律。早在1843年，议会就讨论通过了控制蒸汽机和炉灶排放烟尘的法案；1863年，议会通过了第一个《碱业法》；1874年又颁布了第二个碱业法；1906年，又再一次颁布制碱法。与此同时，议会也通过了控制烟气污染的其他法律。由于1952年伦敦烟雾事件造成了极大的影响，因此，1953年议会通过了更为全面和系列的控制大气污染的《大气清洁法》。该法律规定，禁止排放黑烟，包括烟囱、汽车等；防止煤烟，对排放煤烟的设备，要安装除尘和除硫设备等。
——摘编自李宏图《英国工业革命时期的环境污染与治理》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明嘉靖前后祁县地区自然环境发生的重大变化及原因。
（2）据材料二并结合工业革命的有关史实，指出英国出现严重烟气污染的主要原因，并概括指出英国治理环境污染所呈现出的特征。
（3）据以上材料，归纳概括人类经济发展所必须坚持的原则。

4 . 塑像蕴含着创作主体对社会生活与时代精神的理解。阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉朝以前，中国历史上鲜有偶像崇拜的记载，人们对神灵及祖先的祭祀，主要是借助尸（祭祀时，代表逝者受祭的人）和木主（木制的神位，上书逝者姓名）来实现的。入汉后，祭祀古代著名的思想家和教育家孔子的祠庙，即孔庙中逐渐开始以孔子的图绘作为祭祀的对象。……受到佛像中一佛二菩萨形制的影响。史载，东魏兴和元年（539年），孝静帝下诏修缮孔庙，“雕塑圣容，旁立十子”。

——赵强《孔庙塑像与佛教造像》

材料二 唐玄宗开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王，文宣王庙中除孔子塑像外，“颜生等十哲为坐像，悉预从祀。曾参大孝，德冠同列，特为塑像，座次十哲之次”。宋真宗以颜子、曾子、子思、孟子四人塑像居于配享的位置，其他十哲塑像分立两列从祀。

——据《旧唐书·礼仪志》和《宋史·礼志》

材料三 明洪武四年（1371年），国子司业宋濂上疏曰：“古者，木主以栖神，天子、诸侯庙皆有主。大夫束帛，士结茅为菆，无像设之事。今因开元八年之制，抟土而肖像焉，失神而明之之义矣。”朱元璋对此不以为然，“上不喜，谪濂安远知县”。洪武十五年（1382年）落成的南京国子监却采用了宋濂的建议，用木主而不用塑像。嘉靖年间，文庙礼制发生重大变化，除曲阜孔庙外，其他各地文庙一律撤除塑像改为木主。清代则继承了这一制度，文庙祭祀大都设木主。

——房伟《文庙祀典与文化权威的建构》

请回答：
阅读上述三则材料，简要概述祭祀孔子的变化，并结合所学知识，分析其原因。

5 . 汉武帝元朔二年正月诏曰：“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，联将亲览，使有列位焉。”于是藩国始分，而“子弟毕侯矣”。汉武帝此举的意图是( )

A．施恩于宗族子弟，强化血缘宗亲	B．缓和皇帝与诸侯王的矛盾，完善地方管理
C．满足诸侯子弟获得爵位的要求	D．削弱诸侯王的力量，加强中央集权

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二   据张瀚《松窗梦语》载：“吴会、金陵，.擅名文献，刻本至多，巨轶类书，成荟萃焉。海内商贾所资，二方十七，闽中十三，燕、越弗与也。至荐绅博雅、胜士韵流，好古之称藉藉海内，其藏蓄当甲诸方矣。”明人沈德符《万历野获编》载：“近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技，吴中缙绅，则留意声律。又如案头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，寄物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效之。”

——摘自陈江《明代中后期的江南社会与社会生活》

（1）根据材料一，指出春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点并指出这一现象在中国古代学术发展史上的历史地位。
（2）根据材料二，指出明代中后期江南地区文化现象的特点并指出推动该文化现象的主要社会阶层。
（3）结合所学知识，指出春秋战国时期和明代中后期江南地区具有的社会转型的共同特征。

7 . 《新青年》第1卷发表的易白沙《述墨》一文说：“周秦诸子之学，差可益于国人而无余毒者，殆莫如子墨子矣。其学勇于救国，赴汤蹈火，死不旋踵 (面对死亡也不后退)，精于制器，善于治守，以寡少之众，保弱小之邦，虽大国莫能破焉。”其目的在于（   ）

A．利用墨家思想猛烈抨击儒家思想	B．明确提出反帝反封建主张
C．规劝青年树立积极进取的人生态度	D．有条件地否定传统文化

8 . 孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张（       ）

A．省刑慎刑	B．废除刑法
C．先礼后刑	D．刑罚得当

9 . 清初某思想家说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．促进了资本主义萌芽的发展	B．动摇了宋明理学的统治地位
C．促进了民主革命思想的形成	D．激发了中华民族的社会责任感

10 . 我国的知识分子有浓厚的家国情怀。阅读材料，回答问题。
材料一 一种自觉的精神，亦终于在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任。──钱穆《国史大纲》
材料二 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
──《日知录》卷一三
材料三 所谓夷情，就是关于外国的情况。鸦片战争前夕，有部分经世思想家留心边事，关注夷情。……正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。                                                    
——虞和平主编《中国现代化历程》（第一卷）
（1）根据材料一，概括宋代士大夫的精神。
（2）结合材料二和所学知识简释作者对“亡国”与“亡天下”的理解。梁启超又是如何概括材料二中的思想？
（3）以鸦片战争前后的林则徐和魏源为例，论证材料三的观点。