A.是很严谨的史学专著 | B.具有很高的史料价值 |
C.是较可靠的一手资料 | D.具有较高的文学价值 |
材料一 董仲舒把春秋战国时期法家、道家和阴阳五行的学说,掺和于儒家的体系之内,据此来议论政治。其实质是把韩非的专制主义用儒学外衣包装起来,并进一步用阴阳术学加以理论化、神灵化……这一招胜于亡秦之焚书禁学、严刑酷法,不用杀人之身,就能灭人之心,成就韩非的“以法教心”的超常效果。显然其与孔孟的儒家治国之道大相径庭。
——摘编自薛国中《逆鳞集:中国专制史文集》
材料二 “六艺”即“六经”……从战国到汉代,“六经”早已取得公认的“圣典”身份……是“古圣先王”治天下的记录,而“百家”则是战国以下诸子的私家言论……汉代人都相信孔子整理了“六经”,用为教学的基础文本,这才使“六经”得以完整地保存了下来,这一伟大的功勋使他成为周公之后的第一人。
——摘编自余英时《试说科举在中国史上的功能与意义》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出董仲舒的治国思想与孔孟治国思想的不同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明汉武帝的文化政策及其产生的影响。
A.历史观点和历史解释 | B.历史观点和历史结论 |
C.历史结论和历史解释 | D.历史叙述和历史结论 |
材料一:西方人对中国的认识是以商业活动和传教为滥觞的。丝绸既作为商品又作为一种特殊的文化信息,引起西方人对东方文化古国的向往。之后的天主教传教士们对于这么庞大的帝国能维持政治上的大统一,儒家及儒家所代表的价值观念能被普遍接受,以及中国极少宗教战争等印象深刻且佩服。鸦片战争之后,传教士、外交官等写了大批报道和书籍,我国国际形象骤然失色。美国传教士描述“中国社会如同中国的景致一样,远看好看,近则臭气难闻。”在美国1870年间爆发了排华浪潮,中国人到处受歧视被排斥。“中国佬”、“中国蛮子”,“黄货”等贬词也由此产生。
材料二:1984﹣1985年,由于我国国内形势越来越好,改革成果显著,国外舆论纷纷变调。美国《时代》周刊评选邓小平同志为“1985年风云人物”,特辑则介绍了中国近年来多方面的深刻变化,该刊虽提到我改革中的一些困难,表示了某些疑虑,但总的调子是称赞改革,而且提到世界历史的高度,称我国改革是一项伟大试验,并大加肯定和赞扬。
材料三:20世纪90年代在西方的中国典论形象中,中国似乎是一个永远也不可能改变的东方专制社会。那里践踏人权政治腐败道德堕落;它的经济的确在发展,但这种发展不再是可喜的,而是可怕的,因为它将“助长邪恶的力”。20世纪中国的国际舆论形象,在“中国威胁论”的背景下结束。
(1)阅读材料一,解读西方人对中国看法的变化历程。(要求:提取信息充分,总结归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。)
(2)材料二中,国外舆论是如何评价中国的?简述这一变化的国际背景。
(3)20世纪90年代以来中国所处的国际舆论是怎样的?这一时期的国际环境发生了哪些转变?
中国古代保留了大量史籍文献,丰富的史料为后世研究提供保障。
A.《史记》B.《资治通鉴》C.《元史》D.《清史稿》
(1)请将以上史籍按照体例分类(填写字母)
编年体: 。 纪传体: 。
(2)请将以上史籍与其记载的史实相对应。(填写字母)
史实 | 史籍 |
册封班禅 | |
陈涉世家 | |
藩镇割据 | |
行省制度 |
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![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/7/11/0670073c-7029-4e25-bcae-1e48c6ffc27c.png?resizew=367)
遵义会议会址 陈云手稿《遵义政治局扩大会议》影印
(3)上面关于遵义会议的两则史料分别属于哪种类型?简述遵义会议召开的背景及影响。
A.庄园是农村基本的社会组织 | B.庄园是农村基本的经济组织 |
C.庄园是自给自足的经济组织 | D.庄园是领主统治农奴的工具 |
①建筑技术 ②宗教信仰 ③自然科学 ④专制制度
A.① | B.①② | C.①②③ | D.①②③④ |
A.皇帝喜好决定汉赋兴盛 | B.士人热衷于颂扬国运 |
C.汉赋的风格受时代影响 | D.赋是汉代的官方文学 |
A.农业和畜牧业的产生 | B.国家开始形成 |
C.私有制的逐渐产生 | D.早期城市的出现 |
A.江南机器制造总局 | B.上海轮船招商局 | C.福州船政局 | D.天津机器局 |