1 . 780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（     ）

A．促进农产品商品化	B．保证农民生产时间
C．放松人身依附关系	D．催生新的经济因素

2 . 唐朝租庸调制规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化表明了（     ）

A．国家废除了长期以来的人丁税	B．国家对农民人身控制松弛
C．政府实行不抑兼并的土地政策	D．小农经济不断发展和完善

3 . 隋朝修建的大运河，大大加强了南北经济文化联系；唐朝时期，大运河成为“奉长安文化为中心、仰东南财赋以存立”的唐朝的生命线。这反映了隋唐时期（     ）

A．人工运河修建技术领先世界	B．水路运输成为主要运输方式
C．经济重心南移产生重大影响	D．交通建设促进国家的统一稳定

4 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．官员考核主要依据民本思想	D．官员之间具有共同政治诉求

5 . 20世纪70年代至今，《赫鲁晓夫回忆录》多次出版，并被翻译成多种语言。因其内容的复杂性，不同年代版本的内容均有所不同。由此可知，此回忆录作为一种史料（       ）

A．能够准确记述作者的事迹	B．比相关研究著作的可信度更高
C．版本越新越接近历史真相	D．反映出时代对历史叙述的影响

6 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植作物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多……农业生产率的增长则使食物有了剩余，从而使得社会能够供养新产生的祭司阶级、军队和官吏……文字就是祭司们发明出来用以记事的。”这说明（     ）

A．文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志	B．农业的产生是人类迈向文明的重要前提之一
C．古代文明产生于祭司对神灵真诚的崇拜	D．私有制的产生是人类文明进步的体现

7 . 恩格斯《在马克思墓前的讲话》中提到：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。材料中“人类历史 的发展规律”是（     ）

A．辩证唯物主义	B．历史唯物史观
C．阶级斗争学说	D．剩余价值理论

8 . 1884年柏林会议后，英国提出了“2C”计划，企图建立从开罗到开普敦纵贯非洲的帝国，法国提出了“2S”计划，打算建立从塞内加尔到索马里横跨非洲的帝国，德国制定一套沿赤道从大西洋到印度洋的侵略计划。这些行动表明（     ）

A．西方列强开始侵入了非洲	B．非洲民族独立运动的兴起
C．协约国和同盟国集团形成	D．列强加快瓜分非洲的进程

9 . 魏孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等改革措施，增强了北魏实力，促进了北方的民族交融。其改革成功的根本原因是（       ）

A．北魏实现北方统一	B．孝文帝改革决心坚定
C．改革措施全面易行	D．顺应了历史发展潮流

10 . 通过“丝绸之路”，中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、穿井法、造纸术都先后西传。同时，中亚、西亚的土特产也陆续传到中国。这反映出“丝绸之路”（     ）

A．推动了沿线地区经济的发展	B．成为中西交通的主要通道
C．促使中国成为世界经贸中心	D．促进了中外经济文化交流