材料一 汉武帝时,广开献书之路。河间献王好儒学,从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书,经考辩将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古,实事求是”。唐代颜师古作注解释为:“务得事实,每求真是也。”与之形成对比的是,淮南王亦好书,但“所招致率多浮辩”,故颜师古说他“言无实用耳”。
——摘编自《汉书》等
材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”,而清儒“束身修行,好古敏求,不立门户,不涉二氏(即佛、道),似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道,“实者,实事也。圣贤讲学,不在空言,实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄,颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神,是指“善怀疑,善寻间,不肯妄徇古人之成说与一己之臆见,而必力求真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等
(1)结合材料一和所学知识,概括汉武帝“广开献书之路”的背景,并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。(2)结合材料一、二和所学知识,概括阮元批评宋明理学家的原因,并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。
A.适应国情调整革命策略 | B.总结经验教训开展武装斗争 |
C.统一认识促进经济发展 | D.根据矛盾变化扩大阶级基础 |
A.抨击资本主义制度的弊端 | B.宣传“均贫富”的政治理想 |
C.为联合苏俄提供政策依据 | D.主张社会革命解决民生问题 |
A.自然经济解体的程度沿海超过内地 |
B.上海尚未成为对外贸易中心 |
C.洋纱排挤土纱进程受制于原料成本 |
D.民族资本主义经济快速发展 |
A.儒家思想规范社会生活 | B.科举制度限制社会流动 |
C.社会等级结构日益固化 | D.市民文化突破礼制限定 |
A.加重了区域经济的不均衡 | B.妨碍了社会经济的发展 |
C.推动私营棉纺织业的繁荣 | D.促使财政管理权限下移 |
路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时……贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。 | (唐)刘禹锡 《马嵬行》 |
上令高力士诘之,回奏曰:“诸将既诛国忠,以贵妃在宫,人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 | (五代)刘昫等 《旧唐书》 |
上曰:“贵妃常居深宫,安知国忠反谋?”高力士曰:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安!愿陛下审思之,将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。 | (宋)司马光 《资治通鉴》 |
A.《马嵬行》选材来自传说,不能作为历史研究的材料 |
B.《资治通鉴》较多细节描写,还原了杨贵妃之死的真相 |
C.《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》,故可信度相对较低 |
D.《旧唐书》《资治通鉴》作为史料,应注意作者的立场 |
A.皇权旁落 | B.相权转移 |
C.地方权力削弱 | D.行政效率降低 |
材料 从秦汉至晚清二千多年间,中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面,但就总的趋势而言,这些方面又并非没有变化。例如,男耕女织的小农经济维持不变,但土地私有日益发展,农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的,从变化迅速的现时代或短时段的眼光看,社会不免呈“停滞”或“缓进”之象,但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识,就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。(要求:自拟标题,史论结合,论证充分,逻辑严密,阐述时不能抄写材料所举事例。)A.绍兴府行政效率低下 | B.理学强调实事求是的精神 |
C.宋代赈灾方式不合理 | D.绍兴农业精耕细作的特点 |