1 . 子孙“违犯教令”罪由来已久，秦汉已经出现类似罪名，唐朝正式立法。〈唐律疏议〉规定“祖父母、父母有所教令，于事合宜，即须率以周旋，子孙不得违犯。”统治者明确这一法律意在（     ）

A．维系宗法制度的统治地位

B．巩固家国一体的政治结构

C．赋予家长管教子孙的权力

D．利用儒家伦理以维持统治

2 . 孔子不同意贵族等级的先天性而说“性相近也”，主张“举贤才”而不明确反对世官世禄。这说明孔子

A．抨击贵族等级制度	B．能够超越社会现实
C．倡导进行社会改良	D．认同事物相互对立

3 . 《人民日报》新年社论的高频词汇反映当年中国社会发展的主题。1979年新年社论《把主要精力集中到生产建设上来》的高频词汇包括

A．中国人民 侵略 中国 美帝国主义	B．合作 改造 农业 生产先进
C．技术 现代化 先进 科学	D．开放 稳定 企业改革

4 . 1954年8月，毛泽东在接见英国工党代表团时指出：“我们这类国家，如中国和苏联，主要依靠国内市场，而不是国外市场。这并不是说不要国外联系，不做生意。不，需要联系，需要做生意，不要孤立。”他意在强调中国

A．需要学习和借鉴西方经验	B．经济建设要坚持自力更生
C．应逐步放弃“一边倒”政策	D．愿意开展对外经济交流

5 . 近代一位外国人这样评价戊戌变法：“如果认为维新是要从顶端而不是从基础上开始的话，在这一张变法的清单上是挑剔不出什么毛病的。条条都很健全，条条都打中一个显著的弊端，并且条条都是可以付诸实施的；但是这种以上谕变法的整套结构就是一个倒置的金字塔。”他认为变法的缺陷在于

A．采取了自上而下的方式	B．变法措施贪大求全
C．缺乏充分的思想动员	D．没有得到广泛的社会支持

6 . 在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于

A．“西学东渐”的深入	B．民族危机的加深
C．民族资本主义的发展	D．思想解放的推动

7 . 明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时

A．画本成为知识传播主要载体	B．市民文化是社会主流文化
C．社会审美旨趣出现阶层分化	D．书籍出版商业化程度加深

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“以道为常，以法为本。”

——引自《韩非子》

材料二   从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历史性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。

——选自王家范《中国历史通论》

（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。
（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。

9 . 2005年11月，新中国成立以来规模最大、堪称中非合作典范的中非峰会在北京召开。与会领导人郑重宣示，建立和发展“政治上平等互信、经济上合作共赢、文化上交流互鉴”的中非新型战略伙伴关系。回顾历史，下列各项中，体现中非友好交往、团结合作的史实有
①1954年，日内瓦协议达成，结束法国在印度支那地区的殖民战争
②20世纪五六十年代，中国与非洲民族独立国家掀起建交高潮
③奉行独立自主和非集团的宗旨和原则的不结盟运动诞生
④阿尔及利亚等国支持恢复中华人民共和国在联合国的合法席位

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 1938年10月，“南洋华侨筹赈祖国难民总会”成立。大会宣言指出：“国家之大患一日不能除，则国民之大责一日不能卸；前方之炮火一日不能止，则后方之刍粟一日不能停。…今后宜更各尽所能，各竭所有，自策自鞭，自励自勉，踊跃慷慨，贡献于国家，使国家得借吾人血汗一洗百年之奇耻。“对材料解读正确的有
①捐钱捐物是南洋华侨支援抗战的重要方式
②“总会”号召南洋华侨投身于太平洋战争
③抗日战争已发展成为全民族抗战
④中华儿女展现出无坚不摧的凝聚力

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④