材料一 公元前5世纪出现在希腊的智者学派,他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
材料二 一个为非作歹的坏蛋,摇身一变,披上一件法衣,成为了神父。“本来是只吃羊的狼,现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话,骗取了一个头脑简单的妇女,使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露,成了过街老鼠。
——《十日谈——第四天,天使出丑》
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力委托给一个人、几个人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
(1)根据材料一,概括古希腊人文精神的基本内涵。
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。
(3)归纳材料四所体现的思想,并指出这一思想的历史影响。
(4)综合上述材料,指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。
A.增强了洋务派兴办矿业的信心 | B.加强了对开平煤矿的管理 |
C.摆脱了列强对煤矿业的控制 | D.保证了煤矿业稳健发展 |
A.“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑” |
B.“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” |
C.“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回” |
D.“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。” |
A.奠定了民主思想的基础 | B.背离了先秦儒家的思想 |
C.开启了经世致用之风 | D.促进了人们思想的解放 |
A.优先发展轻工业 | B.优先发展重工业 |
C.轻重工业同时进行 | D.优先发展高科技产业 |
A.“一边倒” | B.和平共处五项原则 |
C.独立自主 | D.反对霸权主义 |
A.两极格局的结束 | B.新型交通和通讯方式的发展 |
C.科学技术的发展和生产力的显著提高 | D.市场经济体制的普遍建立 |
A.中国思想文化出现倒退 |
B.商品经济发展受到限制 |
C.中国由分裂走向统一 |
D.专制主义中央集权制度加强 |
A.宋朝——重文轻武,科举制度 | B.元朝——行省制度,民族分化 |
C.明朝——内阁制度,朝贡贸易 | D.清朝——军机擅权,文化专制 |
A.反映了对中西文化的全面认识 | B.得到当时士人阶层的普遍认可 |
C.推动明清之际进步思潮的产生 | D.一定程度上促进了西学的传播 |