1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   从如图可以看出，汉代粮食亩产已达到一定水平。明和清前期，随着稻田复种指数增加，亩产又有一定的提高。但从汉代到清中叶的两千年中，粮食亩产只增长了39%。

——编自吴慧《中国历代粮食亩产研究》

材料二   在中国，小农经济一锄一镰，一个主要劳动力加上一些辅助劳力，就可以到处组织起简单再生产，虽然脆弱，又非常顽强。小农经济这种顽强的再生产机制所造成的结果便是中国传统农业经济的水平位移——横向发展。

——编自王家范《中国历史通论》

材料三   中国传统农业是在国家全力倡导、监督下得以发展成为一种进步的形态。但是，“农为国本”，这话的反面，也意味着国家的一切都得靠它滋养支撑。正是高度中央集权的大一统国家对农业的强控制，使农业本身受到重压，整个经济结构缺乏自身运行的独立机制，变得非常僵硬

——编自王家范《中国历史通论》

(1)材料一反映了中国古代农业怎样的发展概况？结合所学知识，指出明和清前期粮食亩产提高的外来因
素。
(2)结合材料二和所学知识，分析我国小农经济既脆弱又顽强的原因。举例说明“中国传统农业经济的水平位移”的具体表现。
(3)概括材料三中“农为国本”的两面性。从经济角度分析农业发展的成果“无法扩散、转化、辐射到其他的经济领域”的原因。

2 . 玻利瓦尔在书信中写道：“我被送到欧洲学习……我研究过洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等人。”由此可见，拉丁美洲独立运动兴起的重要原因是（       ）

A．西班牙葡萄牙殖民者的压迫	B．启蒙思想的广泛传播
C．拉丁美洲殖民地经济的发展	D．法国大革命深远影响

3 . 自治城市本身所获得的种种自由权和城市内部所建立起来的各种自治制度都构成了对封建制度的挑战。材料表明中世纪西欧城市自治运动（     ）

A．使城市获得了完全的自由与特权	B．为资本主义兴起准备了条件
C．采用了武力斗争的手段反抗贵族	D．迫使领主不再向市民征税

4 . 从租庸调制到两税法，是古代赋役制度史上一次重大改革。其最重大的意义在于（     ）

A．调动了农民的生产积极性

B．增加了封建政府的财政收入

C．改变了长期以来以人丁为主的赋役制度

D．取消了人头税，放松了对农民的人身控制

5 . 《宋史》记载：“仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。”对该材料理解最准确的是（     ）

A．辽、西夏与宋朝的边境贸易增多	B．北宋朝廷的财政负担逐渐加剧
C．战争增多使北宋军队数量大增	D．宋仁宗已下定决心进行财政改革

6 . 2011年5月，“9·11”事件的罪魁祸首本·拉登被击毙，不少国家和地区的民众举行了庆祝活动。2011年9月11日，美国举行了纪念“9·11”事件10周年的沉痛悼念活动，呼吁国际社会采取措施进一步打击恐怖活动。这表明（     ）

A．恐怖主义已成为当今世界的主题	B．恐怖主义是世界不太平的主要根源
C．战争的威胁已经不复存在	D．恐怖主义是威胁世界和平的因素之一

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

根据材料提炼出一个关于中国传统文化的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）

8 . 下图是某考古资料对秦汉时期的墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的铁制农具的统计情况。该图客观上反映了秦汉时期

A．官营手工冶铁业发达	B．冶铁业以生产农具为主
C．农业生产的精耕细作	D．铁器已得到全面的推广

9 . 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措

A．使儒学正统地位得以确立	B．导致精英教育走向世俗化
C．有利于培养大批实用人才	D．不利于学术思想自由发展

10 . 《荀子·儒效》中勾画了一条可以让匹夫功成名就的道路，即：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？日：其唯学乎！”这条道路

A．有利于官僚政治的实现

B．为君主专制奠定理论基础

C．认为治国应实行礼法并施

D．是对孔子正名思想的继承