1 . 1992年被人们称为中国3年改革进程标志性的分水岭。“如果此前中国-一直在隧道中探索，1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮。”作出这一判断的主要依据是（     ）

A．制定了改革开放的基本国策	B．肯定了私营经济的合法地位
C．确立了市场经济的改革目标	D．形成了立体全面的开放格局

2 . 据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如下表所示

藩镇类型	数量（个）	官员任免	赋税供纳	兵额与功能
河朔型	7	藩镇自擅	不上供	拥重兵以自立
中原型	8	朝廷任命	少上供	驻重兵防骄藩
边疆型	17	朝廷任命	少上供	驻重兵守边疆
东南型	9	朝廷任命	上供	驻兵少防盗贼

由此可知，这一时期的藩镇（       ）

A．控制了朝廷财政收入	B．彼此之间攻伐不已
C．注重维护中央的权威	D．延续了唐朝的统治

3 . 周杰伦在一首歌中唱到：“兰亭临帖，行书如行云流水……忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁。”将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及到的书法家是（     ）

A．颜真卿

B．柳公权

C．王羲之

D．祖冲之

4 . 辛亥革命胜利后，南京临时政府颁布剪辫法令，民众纷纷剪去辫子。1917年，张勋扶持清废帝复辟，京津地区民众纷纷抢购假辫子戴上。这一现象从根本上反映了（     ）

A．辛亥革命彻底失败了	B．人们生活习俗的改变要有一个渐进过程
C．中国近代服饰的变化取决于政权的变更	D．民主与专制的斗争艰难曲折

5 . 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（     ）

A．祖先的地位高于神	B．国家大事完全通过占卜来决定
C．王权与神权相结合	D．崇拜祖先的宗法观念已经形成

6 . 中国古代医术，亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这反映了古代中国医术（     ）

A．重在教化病人的心理	B．受到封建伦理道德的约束
C．以儒家思想为理论基础	D．浸润了儒家文化的价值观

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。——黄梅戏《天仙配》

材料二

        

材料三   华西之路：

（20世纪）80年代，村支书吴仁宝出人意料的没有分田到户，却依旧干着集体经济“副业”。他坚持将剩余的劳动力转移到正蓬勃兴起的苏南乡镇企业发展中。

华西村一直按照自己独特的方式，朝着共同富裕的方向稳健前行。吴仁宝说：“个人富了不算富，要全村富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富”。现在的华西村，村民吃饭不花钱。

——《华西村致富路上的变与不变》

(1)材料一中这段戏词反映了我国古代农业经济的什么特点？从战国到秦汉时期，我国农业迅速发展，请从土地制度和耕作方式变革两个方面分析其原因。
(2)材料二所示的两种生产组织直接产生于我国经济建设中的哪两场运动？后者反映我国当时经济建设中出现了什么错误倾向？
(3)材料三中的“分田到户”反映我国当时农村实行了什么制度？对社会经济的发展有何意义？结合材料指出，华西村独特的经济实践给了我们怎样的启示？

10 . 1944年夏，美、英、中等44个国家的代表齐聚美国新罕布什尔州的布雷顿森林召开联合国国际货币金融会议，在此基础上确立了布雷顿森林体系。下列有关布雷顿森林体系作用说法错误的是 （       ）

A．为二战后世界货币关系提供了统一的标准和基础

B．为战后世界经济的恢复和发展创造了条件

C．加强了美国在国际金融领域中的特权和支配地位

D．消除了资本主义世界经济危机发生的根源