1 . 婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了当时（     ）

A．对外交流助推文化趋同	B．三教合一促进文化繁荣
C．文化交融推动艺术创新	D．丝绸之路造就盛唐气象

2 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

3 . “宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代（     ）

A．考试程序更加公正	B．取士科目有所减少
C．进士及第尤为尊贵	D．录取人数大大增加

4 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　）

A．佛教文化的中国化	B．艺术形式的多样化
C．中外艺术的交融性	D．艺术内容的时代性

5 . “史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是（     ）

A．它分郡县两级，一郡之内又分若干县

B．郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度

C．郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远

D．郡守和县令、县长都由皇帝直接任命

6 . 顾炎武说：“秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知敬宗之道。”与此对应的变法措施是（     ）

A．废除井田制度，允许土地自由买卖	B．建立县制，由国君直接派官吏治理
C．实行强制分户，改变旧有社会习俗	D．改革户籍，加强对乡里人口的管理

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

8 . 元代设立陕西行省，将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省，使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展，今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗，但其西北关中氛围也更加明显了。这一历史现象表明（     ）

A．区域文化是中国古代行政区划的重要前提	B．行政区划有利于促进行政区内的文化认同
C．区域内的文化趋同推动了行省制度的实行	D．行省制度极大地加强了中央对地方的控制

9 . 易中天在《帝国的终结》中说:“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看，秦“虽死犹存”主要是指（     ）

A．统一度量衡、货币	B．开创皇帝制度
C．建立君主专制中央集权制度	D．建立三公九卿制度

10 . 19世纪90年代起，英国的许多铁路公司由于互相竞争而合并，最后只剩下4家较大的公司。在航运业方面，美国银行家摩根用3400万英镑创立了英美大西洋商船托拉斯，垄断了大西洋航运。上述现象表明（     ）

A．生产集中促使传统交通工具消失	B．经济发展推动生产组织形式变化
C．交通运输革新成为生产主要动力	D．自由贸易竞争推动了生产的集中