一、为政以德——防治腐败的德治经验
材料一 秦简上载有秦朝“为吏之道”，严格规定了官吏的行为规范，包括“五善”“五失”。唐太宗曾重视对大臣的廉政教育：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。”
——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
材料二 汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
——《后汉书·百官志注》
材料三 我国古代对官员的考核主要包括政绩和德行，最早可见于《周礼》中的“八法”和“六记”，前者考核官员政绩，后者侧重考核官德。对官员德行的考核，从先秦到明清历朝看来，趋向于细化和严厉。例如唐代的“四善”就是把官员的道德修养放在考核的首位。
——李丽珊《谈中国防治腐败的历史努力》
（1）根据以上材料，概括中国古代王朝为预防腐败、加强德治的主要措施。
二、御史之名——防治腐败的监察经验
材料四 西汉统治时期，御史大夫专门行使监督权，其下属御史中丞常驻内宫，专门负责监督王室和宫廷，也可以说是监察皇帝的；另一下属御史丞则负责监督政府，不论中央、地方都在内。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，监察权是相权的一部分。……唐代单独设立御史台，其职权限于监察政府，没有监察皇帝和宫廷的权力。但在政府中，仍存在专责监督皇帝的，那就是谏官，谏官由宰相任命，宋朝谏官改由皇帝任命，他们就不再监督皇帝，反过来监督宰相。
——《我国古代政治制度的宪法学透视》
（2）根据材料四，概括从汉朝到宋朝监察制度的变化趋势。
三、分权制约——防治腐败的制度经验
材料五 中国古代的分权主要以君权与相权，决策权、执行权与监督权的划分为表现形式。……伯利克里时代的城邦政治制度和国家权力系统，已具备了近代国家所具有的行政、司法、监督等国家职能，并开始向分权的方向过渡。
——张治平《关于分权与制衡问题的探讨》
（3）根据材料五结合所学知识指出古代希腊政权机构的“分权”设置。并说明其与中国古代“分权”设置的本质区别。
（4）结合上述材料和所学知识，你认为当今反腐倡廉应该吸取古代的哪些经验教训？
| A．辛亥革命史事长编 | B．辛亥革命的历史意义 |
| C．武昌起义的整理与研究 | D．辛亥革命的百年记忆与阐释 |
材料一 15-16世纪，消除封建割据、摆脱教会控制、实现国家统一成为市民阶层同国王合作的政治基础，议会中新兴乡绅和市民阶层的席位大大增加。乡村工业、商品经济的发展使国内市场实现统一，市民阶层进一步壮大。在反对罗马教会及与法兰西等其他民族的斗争中，英国的民族意识得到迅猛发展：有人公开提出“上帝是英国人”，《圣经》也被翻译成英语；英语得到上至国王、下至普通市民的大力推崇；到15世纪时，英国各地的英语学校已多达300多所。
——摘编自陈同文《浅析近代英国民族国家形成中市民阶层的作用》
材料二 在明清社会研究中，有明清“市民社会”之说。有学者认为，在当时出现的诸多特征已具备社会转型的意义。明清商品经济发展出现多种类型的富户，市民阶层初步形成并在反专制、反封建的斗争中崭露头角。早期启蒙思想出现，反映出市民社会的思想动向和社会意识形态。明清士绅、商人在许多公共领域发挥作用，形成具有自治特征的团体生活，甚至发挥出批评政府的功能。出现的这股新生的力量，或能打破中国传统社会的桎梏，走向新的变革时代。——摘编自林文勋张锦鹏《“市民社会”抑或“富民社会”
——《明清“市民社会”说再探讨》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明近代英国市民阶层崛起的原因及影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明清“市民社会”说的依据，并对此加以评价。
材料一 先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓：“圣人耐（能）以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓：“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道，认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这种精神，在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。
材料二 宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方6面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色。
——以上材料摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》
（1）据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例说明文化的“包容与创新”。
材料三 20世纪初，梁启超最早提出中国近代民族主义问题。他已经接受了西方政治学大家伯伦知理的民族主义学说，“宣扬放弃个人权利，以国家至上的集体主义价值为本位，提倡民族国家主义”……他说：“凡遇一他族而立刻有‘我是中国人’之概念浮于其脑际者，此人即中华民族一员也。”“民族主义之发达之既极，其所以求增进本民族之幸福者，无有厌足。……知他以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也。
——浅析中国近代民族主义
（2）根据材料三并结合所学知识，分析梁启超民族主义思想理论产生的背景和影响。
| A．依据正确，结论正确 | B．依据错误，结论正确 |
| C．依据正确，结论错误 | D．依据错误，结论错误 |
| 年份 | 成就 |
| 1984年 | 成功发射第一颗试验通信卫星 |
| 1992年 | “长征2号E”捆绑式大推力火箭发射成功 |
| 1999年 | 第一艘“神舟号”飞船发射与回收试验成功 |
| 2003年 | 成功发射“神舟5号”载人宇宙飞船 |
| 2007年 | “嫦娥一号”月球探测卫星发射成功 |
| 2011年 | “天宫一号”发射成功 |
①中共中央作出《关于科学技术体制改革的决定》
②“科学技术是第一生产力”为“科教兴国”战略奠定理论基础
③“863计划”、“火炬计划”等重大科技规划相继实施
④“向科学进军”热潮的掀起
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③ |
| 官员姓名 | 思想流派 |
| 董仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌 | 儒家 |
| 韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊 | 法家 |
| 汲黯、郑当时、司马谈、司马迁 | 黄老学派 |
| 主父偃、严助、徐乐、严安 | 纵横家 |
| 东方朔 | 杂家 |
| A．推行外儒内法 | B．适度发展百家思想 |
| C．思想文化活跃 | D．儒学成为正统思想 |
材料 民国期间，教育部公布中小学各科课程标准，各出版机构遵照标准自编课本；官方虽不断推行统一教科书，但统一教科书编写科目残缺且没有形成专门发行体系。中华人民共和国的成立，掀开了我国教材编写事业的新篇章。以解放区的教材制度为依据，通过社会主义改造和建设将全国教材的编写、审定、出版、发行权收归中央。1950年，作为教材编写专门机构的人民教育出版社成立，人教社依据《中国人民政治协商会议共同纲领》中规定的“发展为人民服务的思想为主要任务”的文化教育方针和“各科教材必须保持完整的科学性和贯彻爱国主义的精神，参考苏联，编写完全适合于中国需要的新教科书”的编辑方针，组织大批专家开始重新编写和修订中小学教材。
——摘编自郭戈《我国统编教材的历史沿革和基本经验》等
根据材料并结合所学知识，概括中华人民共和国成立初期教材编写改革的特点。
| A．表明人的主体意识觉醒 | B．旨在反对封建君主专制 |
| C．继承了儒家的民本思想 | D．强化了人的社会责任感 |
| A．独立自治 | B．小国寡民 | C．封闭保守 | D．彼此隔绝 |
