1 . 16世纪中国的王阳明强调“发明本心”，靠内心自我反省；西方的马丁•路德宗教改革强调“信仰即可得救”。二者的相同之处在于（　　）

A．都打破了正统思想的权威	B．都重视个人的主体作用
C．都反对教权对人们的束缚	D．都促进了人们的思想解放

2 . 明清时期统治者实行“海禁”与“闭关锁国”的根本目的是

A．限制工商业发展	B．保护农耕经济
C．维护封建统治	D．防范“外夷”入侵

3 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

4 . 1932年，国民政府决定将上海、华阴、开封、德州、大沽等兵工厂停办，机器分运巩县、济南和汉阳兵工厂。1935年6月，蒋介石指示兵工署署长俞大维：“凡各兵工厂尚未装成之机器，应暂停止，尽量设法改运于川黔两地，并须秘密陆续运输，不露形迹。”这一做法

A．加速了日本侵华步伐	B．意在全力“围剿”红军
C．导致了地区间的工业经济失衡	D．旨在为持久抗战做准备

5 . 春秋时期周室衰微，诸侯争霸。写史本应直笔“纪事”，孔子则曲笔作《春秋》以“讲礼”，惩恶扬善，使“乱臣贼子惧”。故孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”梁启超也认为《春秋》“只能作经读，不能作史读”。这是因为孔子著《春秋》（　　）

A．严重背离客观历史事实	B．偏离了儒家的礼乐传统
C．带有强烈的个人政治观点	D．违背了统治阶级的意愿

6 . “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是

A．戏曲象征虚拟表意的传统开始形成	B．文人多画山水寄托分裂动荡之痛
C．小说着眼民风世情反纲常之道而倡	D．书法尚韵，重在表现自我追求风骨

7 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段

8 . 公元986年，宋太宗派兵伐辽，“独与枢密院计议，一日至六召，中书不预闻”。该材料能够说明当时

A．行政权与军事权分立，枢密院掌管军政	B．宰相基本不参与政事
C．枢密院拥有统兵权	D．北宋为征辽始设枢密院

9 . 1961年第一届不结盟运动国家首脑会议召开，周恩来总理致电祝贺：“愿会议对亚洲、非洲和拉丁美洲各国人民争取和维护民族独立，反对帝国主义的侵略和干涉，反对新老殖民主义，保卫世界和平事业做出贡献。”这表明

A．中国与不结盟运动国家有共同诉求	B．不结盟运动建立起国际政治新秩序
C．不结盟运动壮大了社会主义阵营	D．中国已经成为不结盟运动组织成员

10 . 我国古代的一些著作中有许多关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了

A．中国古代农业生产注重节气	B．中国古代农业精耕细作的特点
C．中国古代农业尊重自然规律	D．中国古代农业注重因地制宜