A.宗法意识观念趋淡 | B.门阀特权被削弱 |
C.三省六部制的影响 | D.考试入仕的开始 |
A.新政权建立充分体现民意 | B.新中国体现依法治国理念 |
C.新中国制宪程序的民主性 | D.人民普遍参与新中国立法 |
A.重建上古宗法制度 | B.社会矛盾日趋激化 |
C.强化对户籍的管控 | D.儒学走向世俗化 |
材料 唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产,能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。尽管在宗教、艺术、器物等方面,通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明,对唐代的习俗、生活产生了深刻的影响。但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。当时的兼收并蓄,是为了追求大一统的极致,是要在差异中求一统,而非真正鼓励多元化的发展,开放楚势与保守倾向并存。
——摘编自张广达《唐代的中外文化江聚和晚清的中西文化冲突)
结合材料及所学中国唐代的相关知识,围绕“开放与“保守”自拟一个论题,并对所拟论题简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
A.魏晋六朝以来的文学精华素养 | B.关注民生哀乐的现实主义特质 |
C.文学家的慧眼诗心与宏见卓识 | D.抨击时弊和避乱弃世的精气神 |
A.春秋以来思想自由局面的结束 | B.统治集团内部权力与利益的冲突 |
C.董仲舒对儒家思想的发展创新 | D.恢复国力到加强集权的政治转变 |
材料 下列表格是中国古代科举制度发展演变简表。
时期 | 录取数量或方式 | 考试内容 | 考试程序 |
唐代 | 进士录取率只有百分之一二 | 诗赋、儒家经典、法律、文字、算学等 | 武则天时,初设殿试,但未形成定制 |
宋代 | 录取名额大为增加 | 儒家经典为主,儒家经典可依据多种注疏 | 考试分解试、省试、殿试三级;殿试成为定制,录取权由皇帝直接掌握 |
明代 | 开始实行“南北榜”,即南北方的学子,按照其所处的地域进行排名,分别录取出贡生后,再统一参加殿试。 | 命题范围只限于四书五经,答卷只能以朱熹的注释为主 | 士人需先入地方学校为生员或入国子监为监生,再通过乡试、会试、殿试而入仕 |
材料 西周、春秋时期,社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态,除了宗法贵族集体大家庭之外,另有庶民、奴隶等个体家庭,但无经济、政治上的独立性,尚被包含于宗法大家庭以及各类共同体(如村社)的外壳之中。秦孝公用商鞅变法,推行“分异令”,规定“民有二男以上不分异者倍其赋”,把家庭单位强令分析到最细小程度,这是对宗法制度的彻底否定。由此,秦确立了最小型个体小家庭结构形态,这种小家庭成为社会普遍支配形式,是秦家庭组织最基本形态。这种家庭,就血统世系而言,一般为两代层结构,很少有涉及祖孙三代者:就人数而言,通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
(1)根据材料,概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。
(2)根据材料并结合所学知识,简析商鞅变法分户政策的意义。
A.促进了中国工商业市镇的发展 | B.引起了菲律宾的“价格革命” |
C.将中国卷入资本主义世界市场 | D.加速了美洲生产方式的改变 |
1894~1912:推翻帝制,走向共和 |
1921~1935: |
1939~1956:民族独立,获得新生 |
1978~2001:改革开放,坚定不移 |
A.五四风雷,抗日烽火 | B.星星之火,力挽狂澜 |
C.国共对峙,走向抗战 | D.开天辟地,渐趋成熟 |