| A．孔子 | B．韩非子 | C．庄子 | D．墨子 |
材料一 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·颜渊》
材料二 儒学发展示意图
材料三 原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，……使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……郡县者，非天子之利也，国祚（王朝统治时间）所以不长也：而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《读通鉴论·卷一》
（1）根据材料一归纳孔子对道德和政治关系的思想主张，结合所学知识分析孔子的思想主张在春秋战国时期没有得到统治者重视的原因。
（2）思想的创新和政治的支持才使该思想成为主流，按“思想家——统治者”的思路概述儒学在材料二示意图中“b”段和“d”段出现高峰的原因。
（3）根据材料三概括黄宗羲和王夫之的思想主张，简述其历史意义。
材料一 子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉（人口真多呀）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰：“富之。”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”子曰：“教之。”
材料二 凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也……凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富……。
——《管子治国》
（1）根据材料一概括孔子的治国理政思想，并结合时代背景指出其目的。
（2）结合商鞅变法，说明材料二反映的治国理政思想有何意义。
材料一 《瀛寰志略》成书于1849年，书中介绍世界各地风土人情，附以欧洲人所制地图，介绍英美民主制度。此书引发朝野震动，痛遭诋毁后，即被遗忘。
——摘编自雷颐《徐继畲的命运》
下面是《瀛寰志略》关于美国历史的介绍：
华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意……可不谓人杰矣哉！米利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！
材料二 1942年间，美国总统罗斯福提出一个战略构想：帮助中国成为“强大、统一、民主的大国”。这一“使中国成为大国”的战略，包含两项具体设想：第一是在国际政治方面，邀请中国参与反法西斯联盟，成为“四警察国家”之一，“防止或遏制侵略行为”，维护世界秩序；第二就是促使国共两党合作，以和平方式建立强大、统一、民主的中国。围绕这一构想，美国展开种种政治上的努力，但最终以失败告终。
——摘编自美国芝加哥大学教授邹谠《美国在中国的失败》
材料三 “美国总统突然采取令人意外的行动，决定在明年元旦同中华人民共和国建立正式外交关系，其中有许多战略上和政治上的原因。可是简单的商业上的原因往往被人遗忘。美国企业界领导人……认为中国……是解决他们本身问题的一把钥匙。”
——1978年12月18日，英国《每日电讯报》报道
（1）根据材料概括《瀛寰志略》对美国历史介绍的特点并结合所学知识，指出清政府对《瀛寰志略》一书诋毁的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析罗斯福提出这一战略构想的意图及其失败的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，分析美国决定同中华人民共和国建立正式外交关系的原因。
| A．春秋以人随君，以君随天。故屈民而伸君，屈君而伸天 |
| B．一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理 |
| C．君子为学，以明道也，以救世也。雕虫篆刻，又何益哉 |
| D．穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，则无伦物矣 |
| A．《日知录》 |
| B．《天下郡国利病书》 |
| C．《明夷待访录》 |
| D．《船山遗书》 |
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓“民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
| A．儒家学说实现了宗教化 | B．汉朝强化神权政治 |
| C．道教建立影响逐渐增强 | D．与汉代儒学相适应 |
材料一 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
——孔子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武
材料二 宇宙是以人为中心的，是上帝为人类的世俗生活而造就的东西 。
——彼特拉克
人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为象天使，人的智慧象天神。
——莎士比亚
（1）指出材料一中三者倡导的人文精神的特点，并说明其形成的原因。
（2）比较材料一、二，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异。
10 . 材料 万历以后，江南地主与北方地主的斗争日趋表面化，且不断激烈。其中京畿附近种植水田的问题，亦为双方争论的焦点之一。朝廷内部出身于江南地区的士人，为了减少“重赋”的压力，减轻一部分漕运的负担，同时也为了更好地进行科学实验，因而倡议在京东地区推广种植水稻。徐明贞（江西贵溪人）……上书，重述虞集（元朝翰林学士兼国子监祭酒）在北方推广水田的议论。他认为“今自永平（河北卢龙），滦州以抵沧州、庆云之境地皆萑苇，土实膏腴，（虞）集议断然可行。当全盛之时，河漕岁通，而思患预防，纷然献议。独于集议，尚废焉未讲。若仿其意，招抚南人，筑塘捍水，虽北起辽海，南滨青齐，皆可成田，有不烦转漕于江南而自足者，其思患预防之深意，又不止于开河通漕而已，此濒海之水利所宜修也……及京东濒海水利，相度土宜率先修举；或抚穷民而给其牛种，或任富室而缓其科税；或选健卒而分建屯营；或招南人而许其占籍；诸凡招徕劝相，俱许便宜行事。俟行之稍有成绩，次及山东、河南、陕西等处地方，将江南岁运酌量改折，助其费而究其功，东南之岁运渐减，西北之储蓄常裕。不惟民力可纾，而国计永保于无绌矣。”
——摘编自郑克晟《明代政争探源》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括明末北方京畿地区推广水田的主要措施？
（2）根据材料并结合所学知识，简析明末北方京畿地区推广水田的影响。
